第36章 续传统（2 / 2）

云绣晓得，民族乐器发展的最大阻碍就来自其“口传心授”的传承特点，因无文献记载，仅靠师傅口传徒弟，传续的过程中，师傅可能又留了一手，如此传到现代，无可避免出现缺失与遗漏。一旦出现传承人的断代，或许就会导向该乐器彻底消失的结果。

云绣静静听大哥讲述，笔尖在笔记本上迅速记录关键词，如今她的速记水平比起大学时期，已经进步太多了。

大哥抱起四弦琴，向云绣仔细展示：“这个羊头琴，有琴头、琴棒、琴杆、琴箱、琴弦、琴马、琴枕、琴纽。”他一边说，手指一边点在琴上各部分，“要做琴，就要先找到好的木头，要找那种没有缝、光滑的木头，所以春天去砍木头最好，因为春天的木头刚刚长长出来，很光滑。”

“最难的部分，就是做这个琴头，要用小刀子，一点一点刻出来。这个琴杆要用整根木头打磨，打磨光滑以后跟羊头搭在一起，就可以上漆了。”

“听我师傅讲，以前是用羊的肠子来做琴弦，要找年纪大的、瘦的羊，做出来的琴弦才能用得久。现在很少有人用肠子来做了，都是直接买铁的琴弦回来安，方便。”

大哥再一次拨动琴弦，又弹了一组新的调子，与云绣说道：“我们跳‘搓磋’的时候，就要拿羊头琴来弹，一群人弹，一群人跳。‘搓磋’有12种，羊头琴的调子也有12种，每一个调子搭每一种‘搓磋’。”

云绣回忆起冯华通给她的那些资料，有关于“搓磋”舞的说法，确如大哥所言。