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第37章 王朝末期的显现(1 / 2)

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张管事不明白,‘神医道士’为什么不骑马,也不坐车

几百上千里的路程,还要翻山越岭,靠一双脚全程走完,可不是一件轻松的事

开始几天,为了照顾地走的文道长,张管事控制着赶路速度,害怕文启东这个道士跟不上,累着了

几天下来,张管事就被文启东这个‘神医道士’惊呆了,称呼也由文道长变成了‘文真人’,而且神态也越发恭敬了

一行人,就道士一人步行,不论走的快慢,道士不光能跟的上,还永远一副轻松的状态

行走一天下来,骑马的、坐车的都疲惫不堪

再看人家文道长,轻松惬意、精神饱满,不像赶了一天的路,倒像只是饭后出门遛了一小圈,消了消食的样子

更让张管事惊奇的是,道人不光没有赶路的疲态,一身衣服就不见脏

张管事几人,几天下来,可早就显得风尘仆仆,一身臭汗一身灰了

张管事也算见多识广之人,不论是江南的丝绸,还是川地的蜀锦,就是海外来的布料,基本一眼就能认得

但对眼前道长的一身行头,看了几天,愣是没看出质地和出处

种种‘神异’之处,无不显露出,自己来接的这位文道长,不是‘凡人’

不是‘凡人’,有神通的道士,那是修炼有成的‘仙长、真人’啊

以前都是在演义小说话本里,看到一些对‘真人’的描写,那些描写和眼前的道人真的很相似好不好

现实中,张管事也见过,打交道过不少道士

就是那些能表演吃刀、吞火、油锅取钱的道士,虽看不明白,但张管事仍然知道,那些道士还是凡人

现在,终于见到一位不是‘凡人’的道士了

由眼前的不是‘凡人’的道士,想到那些演义话本里的神、佛、仙人……

难道都是真的……

真实的历史中,明末时期,修道成仙之风,在整个大明,特别是江南地区的上层社会人群中,很是流行

这种现象风气,从明末清初这一时期,流行的小说话本中,就能看的出来

不论是这一时期成书的四大名著,还是一些短篇杂谈,都多少描写的有神怪仙佛之流

中国的神话体系,民间的祭拜体系,天地人三界,都是在这一时期完善的

所以,被这种风气影响下的张管事,看到文启东的神异后,文道长升级成文真人这样的称呼变化,那是必然的了

文启东从张管事的称呼变化中,也觉察到了一些东西,不过也没在意,客气了几回不敢当‘真人’之称后,看他不改口,也就随他自由了

不仅是张管事,同行的几个护院,也由一开始的表面客气,态度急转弯,变成了真客气

几名练过几手把式的护院,要是像文启东一样的步行,也能做得到,不过要想像文启东那样轻松,却绝对做不到

所以,几名护院,比张管事还要清楚,同行的这名道长,那是真的‘不凡’

当‘神医道士’升级成了‘文真人’,再赶路时,张管事坐的马车、护院长随们骑的马匹,都显得‘文静’了许多

张管事坐在马车上吐痰,换了一个方向,护院们的马匹,也不再尥蹄子时,把泥土在文启东身边溅起。

对于自己身份角色的变化,文启东不会特意给自己定位,也不会干预别人附加给自己的称谓

当然,这种变化必须是好的方面,毕竟,文启东还没达到,不以物喜不以己悲的境界

这不,官道旁,又见到一家几口的流民,看到哪个饿的奄奄一息的孩童后,还是没能做到避而不见

一家五口,对衣衫褴褛、神情麻木的三个大人,文启东还能忍心无视

二个骨瘦如材的孩童,特别是最小的哪个,一双无神的眼睛,茫然中透出无助,一步一晃的随时都会跌倒,看情景,真倒下了,也许就再也起不来了

虽已经接受过了,救助这些流民而引发的事故教训,可看着那摇摇晃晃的孩童,文启东还是无法做到视而不见

…………

这样的流民景象,南下以来,一路上,时不时的都会见到

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