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第599章 父子三人(1 / 2)

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自从大唐僧人进入高原之后,立刻就取得了丰硕成果。

朗达玛未灭佛之前,僧人在高原上享有崇高地位,不仅是信仰上的,在世俗中地位超卓。

民间议论僧人者割舌,手指僧人者断指,眼神不敬者刳眼……

当然,任何东西都不是一成不变的,天竺佛门进入中土,也是改头换面,与华夏文明结合,爆发出比原产地天竺更旺盛的生命力。

事实上,此时的中土佛教比天竺更为昌盛。

这也令大唐僧人们在高原无往不利。

禅宗、密宗、净土宗等等,总有一款适合高原。

而僧人们也发现,没有儒家的限制,佛门可以获得更高的权力。

就连城邦主也要向他们跪拜,尊称“上师”。

法不辩不明,这些中土高僧们迅速动摇了陆论藏的宗、教根基,几次约陆论藏出来辩法,都不敢应战。

而大唐皇帝明斥其为妖僧,直接瓦解了他的统治根基。

高原各大势力纷纷联合,围攻逻些城。

虽然在军事上屡屡受挫,数度败于张行瑾之手,但一直孜孜不倦,信仰、之战的威力不言而喻。

很快,陆论藏就发现,进入高原之后,不仅没有丝毫机会重振昔日的吐蕃帝国,就连生存都成了问题。

张行瑾再强,政治上溃败逐渐形成战略上的困局。

逻些地区的百姓开始出现逃亡。

大量田地无人耕种,牲畜直接饿死,盔甲、兵器都无法供应。

进入中晚唐之后,小冰河期来临,气温下降,大量河谷变成无人区,导致人口大量下降,高原逐渐虚弱,逻些城的精兵反而敌不过河陇的藩镇势力,代表吐蕃朝廷的尚思罗,打不赢洛门川讨击使论恐热,占据大半个高原自封宰相的论恐热打不赢河湟的尚俾俾。

实际上,高原在没有河湟与陇南的地缘补充,已经彻底沦为二流势力。

历史上,吐蕃在没有得到河湟与陇南之前,一直被大唐按在地上摩擦。

贞观十二年,击败吐谷浑、党项、白兰诸羌的松赞干布意气风发,勒兵二十万入寇松州,图谋陇南,唐将侯君集、执失思力、牛进达、刘兰督步骑五万击之,大败松赞干布。

吐蕃缩回高原,勤修内功二十年。

此时太宗殡天,高宗继位,大唐正用兵辽东,攻打渤海国。

蓄势二十年的高原铁骑滚滚而下,灭吐谷浑,占据河湟、青海之地,吐蕃正式崛起。

如今的大唐牢牢控制住了河湟与陇南,加上西川、云南四大地缘板块挤压,高原的覆灭是迟早的。

此所谓天下大势。

无论陆论藏与张行瑾多么雄才大略,面对这种困境都是无解的。

梦想永远都是美好的,实施起来却困难重重。

陆论藏的口号是重振吐蕃帝国。

但也要问问高原上的城邦主们愿不愿意吐蕃帝国复活。

至于底层百姓,每天带着镣铐劳作,成为农奴锻奴军奴,吐蕃帝国的荣光跟他们又有什么关系?

难不成贵人老爷们还能分一口肉给他们吃?

如同历史上的大唐覆灭一样,吐蕃帝国的覆灭也是时代的规律。

而陆论藏或者张行瑾,都没有超出这个时代的目光与能力。

松州。

在收到朝廷的封赏之后,杨崇本便陷入抉择之中。

他对儿子杨彦鲁的心思封复杂,对大唐也是一样。

“儿不愿回长安。”杨彦鲁直接表明心意。

杨崇本道:“你想作乱吗?”

杨彦鲁轻蔑一笑,“将在外君命有所不受,就看大人的心意,父要儿死,儿不得不死,不过,儿臣即便是死在松州,也不愿去长安作笼中雀、池中鱼!”

身后三员牙将,全都虎视眈眈,眼神放肆。

杨崇本身边的亲兵趋前一步,挡在前面。

杨崇本在松维站住脚后,扩大势力,杨彦鲁趁机招募高原上的亡命之徒,蜀中、河陇的背唐势力混杂其中,逐渐壮大。

起初杨崇本睁一只眼闭一只眼,毕竟是自己的亲儿子。

没想到这股势力迅速扩大,并影响到了杨彦鲁。

松州的对峙由此而来。

凭心而论,杨崇本并不想背叛大唐,当年皇帝获其家室而不害,光明正大的送还,仅这份气度,杨崇本便不敢生出其他心思。

但他的崛起是靠阴谋,而非堂堂正正的功勋。

这是第一道裂痕。

大唐恢复天下,封八人为大将军,却没有他杨崇本。

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