第599章 理学（2 / 2）

他自己也感叹说：“佛教的“克己”，“往往我儒所不及”（《朱熹语录》卷二十九）。”

王阳明是心学的主要代表，通观他的“良知”道德本体论及“致良知”的修养方法，与禅学的佛性论及修持方法有着很多相通之处。

所以，前朝理学是“性理之学”，它是亦道德亦宗教，道德与宗教的合一。

这种“性理之学”不仅仅是程伊川、朱子开出的“性即理”，还含有“本心即性”的“性理”义，此乃陆象山、陈献章、湛若水、王阳明开出的“心即理”。

我们也可以称之为“心性之学”。

这种心性之学，即是内圣之学。

内在于个人自己，自觉地作圣贤工夫、作道德的实践以完善自身之德行，圆满人格之学问也。

内圣之学在先秦儒家已彰显成定局，经宋明儒者六百年之发展与弘扬，益发展至极高之境界。

内圣之学也可以称之为成德之教，“成德”的最高目标是成圣、成仁、成大人，其实际意义是将个人有限生命扩充至无限圆满。

这个“成德之教”仅学问面而言，亦可称之为“道德哲学”，其中心问题有二：

一者讨论道德实践之所以可能的超越根据，此即心性问题；

二者道德实践如何下手的问题，此即工夫问题。

道德哲学只有兼顾这两方面始能完备。

在心性问题上，心性不仅作为道德实践之本体，亦是宇宙生化之本体，一切存在之本体（依据）。

这样，道德哲学中自然又引生出一道德的形而上学。

“道德的形上学”由道德的进路来接近形上学，从而对一切存在作一“本体的陈述”与“宇宙论的陈述”。

在西方的某个国度，有个理学大师康德，他将理学建立在“道德的神学”方面，并没有积极地意识到且充分证成“道德的形上学”。

但康德的意志自由，物自身，以及用美学判断来沟通道德界与自然界之思想，就含有“道德形上学”的趋向。

前朝儒者依据先秦儒者“成德之教”之弘规，其弘扬的“心性之学”正涵一“道德的形上学”的充分完成。

这也是牟宗三先生对前朝道学的基本定性和定位。

所以说前朝道学不仅仅是一笼统的道德学说，而且它还是一真正意义上的形上学，这就使得前朝理学在人类文化中之位置得到“真正”肯定，也为我们了解前朝儒学打开了新的视野。

但在弟子看来，他们的“理学”一点都不纯粹，里面掺杂了太多的其他学说的理念，如禅宗、儒家、道家等等，完全是一些杂学融合而成的产物，这样的理学不能称之为真正的“理学”。

在弟子看来，理学的至高神是礼乐文明中祭祀的上帝，也就是皇天。

黄天为天理。

上帝人间代表是君、师。

理学中最早出现“上帝”一词的书籍是《尚书》和《诗经》。

《礼记》里也多次提到上帝。

《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”

《尚书·汤誓》：“王曰：“予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”

《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”

《礼记》：“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。”

昊天上帝（来自《尚书》）或皇天上帝是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。

上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在儒教文献中出现。

东汉大儒郑玄声称“上帝者，天之别名。

玄机认为，“天”、“帝”、“道”、“理”都是同一本体的不同称呼。

儒教祭祀与周易六爻则是宗教心理活动的体现。

道德神学的意思是由道德入手来建立的神学。

就是说“我并不是先去预设有个上帝在，然后上帝创造了道德，上帝规定了道德。

如果这样的话，那就是先有上帝，后有道德，这个叫“神学伦理学”。

道德神学是反过来的，我先承认人是有道德的，然后这个道德从哪来？

玄机推测，它来自于上帝（天理），所以说是由道德入手来建立的理学！

其中，弟子心中已经有了盖伦，理学第一的思想便是本体论。

本体论问题，即世界的本原问题。

具体该如何表现，玄机目前还无法说明，需要以后慢慢学习。

理学第二的思想是心性论！

心性论问题，即人性的来源和心、性、情的关系问题。

理学第三的思想是认识论！

认识论问题，即认识的来源和认识方法问题。

理学第四的思想是修养方法。

传统儒学注重通过自家身心的修养，进而上达天道。

弟子则是主张通过“善反本性”“变化气质”等方法，从而达到返归具有本体性格之本性。

例如张载认为，每一个人都兼具有“天地之性”和“气质之性”。

“天地之性”是至纯至善的，而“气质之性”则是有善有恶。

圣人并非没有“气质之性”，其“气质之性”也不是全然是善的。

凡夫也不是没有“天地之性”，他们具有的“天地之性”同样是至纯至善的。

圣人和凡夫的区别仅在于圣人的“善反”，即善于发现、洞见进而返归此至纯至善的天地之本性，而凡夫则为“气质之性”所桎梏而不知反、不善反，故难于超凡脱俗。

张载的反天地之性无疑是具有本体性格的本性，但弟子觉得他的还不够纯粹，需要好好辩证一番才行。”

洪玄机一口气说了很多，听得周围同学云里雾里的，根本不知道他具体讲的是什么，但苏阳却听得异常明白。

“不愧是这个时代的气运之子，这悟性真不是一般人能理会的！”

苏阳心中感叹洪玄机的悟性，但面色却没有任何变化，依旧非常淡然，道：“好！有志气，既然你想学理学，那老师以后就叫你理学，让你尽快悟出属于自己的理学。”

“拜谢恩师！”

直到此时。

洪玄机才真真正正任何苏阳这个老师。

......

未完待续，敬请期待！

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