第120章 方孝孺—朱棣的对与错(2 / 2)
这种人,你要学习。
然后在这一天,他死了。
他死在了自己的宁折不屈上面,他死在了自己的刚正不阿上面,他死在了自己的敌人手中。
他只不过是说了一句真话,一句实话。
正如我们避免不了,就算是朱棣功盖万代,就如同他将永乐大典修成了古今第一奇书。
他仍然也改变不了他不是顺位继承。
他的靖难,也只是靖难!
这种人他不喜欢,当然不喜欢,他杀了,当然可以杀了。
那么从方孝孺之后,大明乃至从那之后所有的文人,是不是可以不再效仿方孝孺去拖累家人。
忠孝不能两全,既然这件事情做绝了,那么为了家人,我个降又怎么了?
那么为了自己,我降个清怎么了?
读书人,顶天立地?
你看看那个顶天立地的人他是什么结果?
你看看他家人那是什么结果?
所以,不要那么坚挺,或许还是有这么坚挺的人,但是他终归已经不是主流了。
崖山海战已经失去了汉人的骨头,而这一刀,却也扑灭了最后的火苗。
剩下的事情,无非就是另行的火焰在死灰复燃罢了。
姚广孝是一个精通人心的人,他也是一个善于阴谋弄险的人,他也知道朱棣的想法。
或许你可以说,他这么做是猜测到了朱棣一定会杀了方孝孺,他只是推波助澜,保证朱棣杀了方孝孺。
但你也可以说,朱棣这一刀,打断了儒家的脊梁骨,打破了他们的根基。
说到底,儒家为什么会被各大王朝所喜欢,程朱理学为什么会被朱元璋所用。
说到底还不是那四个大字。
忠君爱国罢了!
没了这四个字,他们还有什么意义?
而这四个字带来的如果只有厄运,那他们又还有什么意义?
他的忠诚可以不牵连利益,但是他的忠诚如果换来的只有悲剧,那么这个忠诚,还能够保持多久的时间。
同样,看透了这一点的读书人,他们进化成文官集团那又有什么可意外的。
同样的道理,朱棣杀了方孝孺,朱祁镇斩了于谦,那么有着正常人思维有着正常人逻辑,有着正常人的喜怒哀乐七情六欲的官吏文臣,他们又会如何走。
这似乎并不是一个值得探讨的问题。
是哪一任皇帝给了他们这个机会并不重要,是他们一定会等来这个机会,然后抓住这个机会。
这就是标杆的作用。
正如我们如今所在的网络时代。
我们可以说真小人远胜于伪君子,可是对于我们大多数既不是真小人也不是伪君子的人来说。
他们要担心的是伪君子成功,还是真小人成功?
效仿,云从,人之本性也。”
↑返回顶部↑