第172章 王安石变法(2 / 2)
不管是王安石的开源还是司马光的节流,其实说到底都是为了让北宋能有更多的钱,能存下更多的钱。
所以你从本心上来讲,你不能去责怪他们两个之中的一个。
那么剩下的就是他们为什么最后斗争成了这个样子?
如果说,是王安石找到这么一群魑魅魍魉在前面的话,那么司马光的反对合情合理啊。
我不管你的计划多么好,你带着这么一群玩意搞变法,你要是能够搞好了那才是见了鬼了。
毕竟王安石的莽夫性格和不拘小节看不出来那些人的手段,但是司马光这个官场老油条可是对此门儿清。
就蔡京他们这群人,就他们刚刚的那群还没有进化成完成体的半成品。
就没有一个人能够在司马光的眼中藏起来,所以说这样一来,司马光代表着这场战斗的绝对正义啊。
王安石选错了人,所以司马光全部推翻也是对的。
可换一个角度。
如果是司马光就是看不上王安石的变法,率先做到为了反对而反对的。
那么这就是另外的一个角度了,王安石将这群魑魅魍魉汇聚在了自己的身边,那是因为自己也没有太好的办法了。
这些人已经到了这个地步,大家只能得过且过了。
如果这么一来,王安石就成了被逼无奈,那么他就算不具备天然的正义性,也是一个充满了无奈和悲情的人物。
但这里面的具体过程,我们已经找不到真正的档案了,不过感谢元朝赶作业式的修宋史,让我们能够在众多流水账之中,找到只言片语。
在王安石提出来自己的变法之后,并没有立刻就顺利的进行下去,而是直接遇到了众多反对者的出言劝阻。
我们并不清楚,这个时候的反对者是不是已经开始结成了各自的党派,但我们可以知道的是王安石在变法之处就已经遇到了敌人。
而这个敌人之中,也很可能就有司马光的存在。
甚至还能可能会有那韩琦,富弼,文彦博等人的存在和反对。
这里面到底是为了什么,王安石就想要变个法,为什么就要遭到这群同样也是出身变法一脉的坚定反对?
这就是王安石变法的另一个大问题。
王安石他和范仲淹最大的区别就是,他绕过了吏治,他直接去搞经济了!
在之前的庆历新政上,我们已经看到了庆历新政的目标,说的难听点,那是奔着朝堂上面的那些公卿大臣还有那各种的潜规则们直接开炮。
这一场闹剧开始的很诡异结束的更加的怪异,被既得利益者直接覆灭掉了。
所以说这个时候的大宋吏治很难搞,很危险。
而为了改变这一切,不仅仅是王安石,韩琦和范仲淹也在做着自己的改变。
可真正到了一切准备就绪的时候,王安石....不管了!
在王安石变法之中,他做出来了三个重要改革。
其中有两个被严肃的抵制,就是这两个开源之法,而唯一那个没有被严厉抵制的,就是关于吏治改革的科举之法。
在王安石变法的全过程之中。
熙宁二年二月,宋神宗任命王安石为参知政事,王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度,提议变法,神宗赞同。
为指导变法的实施,便设立制置三司条例司,统筹财政。
同年四月,遣人察诸路农田、水利、赋役;七月,立淮浙江湖六路均输法;九月,立青苗法;十一月,颁农田水利条约。
熙宁三年,颁布募役法、保甲法。
熙宁四年,颁布方田均税法,并改革科举制度。
熙宁五年三月,颁行市易法。
熙宁六年七月,颁行免行法。
在这里面除了之前的两点之外,还有下令全国清丈土地,核实土地所有者,并将土地按土质的好坏为五等,作为分别征收田赋的方田均税法。
鼓励垦荒,兴修水利,费用由当地住户按贫富等级高下出资兴修水利,也可向州县府衙借贷的农田水利法。
在东京设置市易务,出钱收购滞销货物,市场短缺时再卖出的市易法。
设立发运使,掌握东南六路生产情况和政府与宫廷的需要情况,按照“徙贵就贱,用近易远”的原则,统一收购和运输的均输法。
将乡村民户加以编制,十家为一保,民户家有两丁以上抽一丁为保丁,农闲时集中被将领训练的保甲法。
整顿厢军及禁军,裁撤所有五十岁以上的人员,彻查军中人员,避免吃空饷的统帅,对其开始考核。
禁军能力不足者降为厢军,而厢军之中还不行的,直接就去做民籍。
这里有一个很大的BUG。
说起北宋,动辄就是好男儿不当兵,但事实上很多老百姓是真的巴不得去当兵。
因为在北宋的特殊制度之下,没有遏制土地兼并的北宋,对于百姓来说是很痛苦的,所以成为流民甚至流寇的可能性非常的高。
在这种情况下出现的厢军虽然干得都是又脏又累的活儿。
可这待遇,说实话也是真不错。
如果真要算起来,比他们辛辛苦苦种地,最后看天吃饭要更加的合适。
除此之外,还有废除了北宋初年定立的更戍法,把各路的驻军分开,直接设置一主一副两名将校负责训练镇守,以避免兵将分离。
将原来由政府的牧马监养马,改为由保甲民户养马,如果有保甲民户愿意做这个事情,朝廷会负责将战马购买回去,同时还会减免他们一部分赋税。
最后在军政上就是军器监法,来监督兵器铠甲的打造。
在这些之外,王安石还有两件事情在做。
其一就是改革科举。
之前的科举已经说过了,有很大的问题,其中诗词歌赋和死记硬背。
在王安石手里,被改变了。
颁布贡举法,废除明经科,而进士科的考试则以经义和策论为主,并增加法科。
同时整顿太学。
以太学内的平日考核来取代科举之事,太学生成绩优异者不经过科举也可直接为官;
同时,提举经义局,修撰儒家经典,编纂《三经新义》;
设置武学、医学、律学等偏门科目学堂,培养专门人才。
这就是王安石变法的所有内容。
在这里面,如果我们单纯的去看这些改革,是不是会有一种感觉。
在经济上王安石重拳出击,在军事上他大刀阔斧,但是到了吏治上,他仿佛是在隔靴搔痒!
而在这些政策里面,唯一一个从头贯彻到了尾,甚至到了南宋默念都没有被改变的是什么?
就是那个隔靴搔痒的科举改革之法。
无论是整顿太学的三舍法还是改革科举的考试内容,王安石提出来之后都得到了一致赞同。
哪怕是中间有着司马光的参活,这个东西都仍然坚定无比的保留了下去。
这说明什么?
说明大宋的那些当官的,他不傻!
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