第二百七十二章 追崇刘肥帝号（1 / 2）

“回禀陛下，臣请追崇悼襄王帝号！”卫尉许文突然出声道。

许文此言一出，群臣一片哗然，议论纷纷。许文是齐国系的元老，在坐的朝臣都是知道的，许文能提出来，必然是皇帝授意而为之的。

要知道刘襄的生父齐悼襄王刘肥与孝惠皇帝刘盈可是兄弟, 而且刘肥是庶长子，刘盈是嫡长子，这里面的牵扯就有点大了。

朝堂上的儒家学者们表现的最为激动，汉朝的礼制就是大儒叔孙通制定的，他们平日里最在乎各种礼制了，对于许文的话十分不满。

殿内的吵杂声并没有影响到刘襄，稳稳坐在皇位上，面色如常, 静静的望着殿下群臣，并未言语。

“陛下，臣以为许卫尉所言不妥。陛下之帝位乃是承袭自孝惠皇帝，孝惠皇帝无嗣，而陛下乃是刘氏旁支子弟中最贤之人，方才被群臣拥立为天子。

“如此以来陛下就是孝惠大宗之人，而非悼襄小宗之人。陛下若是尊立悼襄王为帝，那么悼襄王就和孝惠皇帝属于兄弟同昭穆，此举有违大宗与小宗之分，嫡庶之分啊！”辕固生出言劝阻道。

“陛下，辕大夫所言有理啊！昔高皇帝在世时，曾动过废立太子之念，然朝中百官无不反对，这才使得高皇帝放弃了废立太子之念。”

“百官何故敢冒着触怒天颜的危险顶撞高皇帝呢？盖因太子盈乃是嫡长子，如意公子仅为庶子, 嫡庶有别不可动摇。”

“陛下今日若是追崇悼襄王为帝，那与高皇帝昔日废立太子之举无异。陛下今日若是效仿高皇帝动摇礼法，臣便效仿叔孙大儒撞死于这大殿之上。”尚书仆射韩婴附声道。

儒家众人一直主张皇帝五庙制，反对刘邦实行的生前立尊庙的多庙制做法，认为是渎乱不经。

不过汉初儒家的力量并不强大，尚未发生“罢黜百家，独尊儒术”之事，还是黄老之学的天下。

故而汉初的统治者都把儒家学者提倡的“都宫别殿制”昭穆排列做法置若罔闻，没有当做一回事。

如今刘襄想要尊崇悼襄王刘肥帝号，自然是触动了他们紧绷的神经，纷纷出言反对。

刘襄表面上仍是默不作声，内心里已经骂娘了，他为了打破黄老之学一家独大的局面，所以才提拔了许多儒家之人入朝为官。

没有想到这儒家之人竟全是白眼狼，丝毫不念及自己对他们的恩情，竟然成为了反对自己给生父追崇帝号的拦路石。

这让刘襄暗下决心，以后凡是经学学派的儒家子弟只能为礼官绝对不可能让其进入权力核心，公羊学派另行考虑。

“陛下，诸位公卿彻侯，宗室大臣。《礼》曰：‘父为士，子为天子，祭以天子。’，我朝承袭周朝天命，理应遵从此圣人之言，如此方才符合天道伦常。”

“自高皇帝开国来，我朝一贯以孝治天下。陛下若要尽人子之孝，理当依礼法祭拜悼襄王。可如今陛下贵为九五至尊，而生父却只是诸侯王，若是天子常年祭拜诸侯王，尊卑失序。”

“昔日高后驾崩，诸吕扰乱我大汉朝政，险些汉家宗庙社稷不保，若非陛下力挽狂澜，扶大汉于危难之际，恐怕匈奴早就南下，我诸夏危矣！”

“陛下自登基以来，西南夜郎国主动成为大汉一郡，南越王佗主动请求内附，韩王一脉自匈奴归顺大汉，朝鲜成为大汉疆域；五铢钱稳定大汉财政，国库粮食储量日益增多，百姓生活大为好转。”

“当今天子文治武功盖比高皇帝，无人能出其右，高皇帝尊生父为太上皇，以陛下之功德亦能追尊生父帝号。”许文缓缓说道。