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第417章 汤武还是黄巢(1 / 2)

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徐泽的利益分析还没开始,列席会议的原密州知州罗仲彦却抢先发了言。

“徐社首,同舟社莫非就有办法避免‘禹、汤罪己,其兴也悖焉,桀、纣罪人,其亡也忽焉”的情况?”

“禹、汤罪己,其兴也悖焉,桀、纣罪人,其亡也忽焉”这句话,出自《春秋左传·庄公十一年》。

本朝宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等人合撰的《新唐书》中,也引用了这句。

宋人在史学上的成就极高,能成为华夏封建时代治史的鼎盛期,很大一方面的原因,就是大宋的精英分子们试图以史为鉴,

在过去与现在的对话中,探寻治国理政的真理,解析曾经出现的深坑和“雷区”,以期既能再度开创盛世,又可避免五代历史的重演。

历史其实是在不断重新构建的过程,不容割断,空中建不起楼阁,没有传承就不会有现在和未来,忘记过去就意味着背叛,

虽然在原本的历史线上,大宋最终没能成功,但无论其勇于改革,还是精于探索,却是值得赞扬的。

大宋治史上的极高成就,让之后的千年都能受用不尽。

从真正开始大一统的秦、汉算起,至今仅仅千余年的“华夏帝国”,还很年轻。

华夏人还没有经过后世万邦来踩的老大帝国悲哀,此时思想上的反思深度也远远不够。

华夏的历代精英们虽然对王朝“其兴也悖其亡也忽”的命运有着清醒的认识,

但绝大部分的人还没能明白这是“避免不了”的“历史周期律”,基本还停留在圣人出天下安,桀、纣生世间乱的高度。

以这个观念来看,很多事就无法找到准确的答案。

比如现在的大宋官家,行事确实荒唐,但赵佶比之夏桀、商纣如何?

至少现在看来,其人要远胜于二者。

赵佶不是桀、纣,大宋的富足稳定也远胜夏、商,为什么会灭亡?

即便当今天子不行,等下任天子振作了,这个王朝照样能够中兴。

既然王朝不会灭亡,就算混乱一段时间,也还有机会中兴,哪为什么要造反?

黑暗绝望的五代乱世即便已经过去百余年,也仍是宋人挥之不去的梦魇。

因为见识过真正的黑暗,宋人才会格外珍惜光明,哪怕现在不那么光明了,但昏暗也好过黑暗。

自古以来,以吊民伐罪之名,行窃国弄权之实的阴谋家多了去。

周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。

成功了,天下重又快速安定下来,才是“汤武革命”。

失败了,则是祸乱天下,开启乱世的“黄巢之乱”。

所以,即便大宋朝廷烂透了,也没人期望改朝换代。

因为,相对于大宋的腐朽堕落,时人更怕再次经历黑暗绝望的乱世。

迎着罗仲彦倔犟的眼神,徐泽很果断地答道:

“不能!”

罗仲彦并不是赵遹那种能臣干吏,也不是宗泽这等只忠于心中社稷的理想主义者。

其人最大的特点就是“忠”,但他的忠是忠于大宋。

他的这句问话,既可以理解为询问徐泽是否有安天下的能力,也可以理解为劝告徐泽如果做不了“革命”的“汤武”,就别做祸乱天下的“黄巢”。

换成几年前的徐泽,根本就不会浪费时间搭理这种脑壳坏掉的人。

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