第177章 砚台(2 / 2)
“越是愤怒,越要约束自己的行为。”
“要考虑放纵的后果,对于必将会后悔的事情,现在就不要做。”
他叹了口气:出生霍家,平庸有罪。
----------
霍青平复心情,起身走到角落,自己丢的东西要自己捡起来。他将画卷在书案上摊开,还对破损处尝试用灵气抹平修复。
指间凝出细芒,轻轻拂过撕裂的口子,画皮竟像人皮一样,慢慢愈合起来。这也说明此画并非死物,而是能感知灵气的有灵之物。或许是兽皮不凡,取自某头大型妖兽,甚至巨型妖兽?可有谁会为了一个赝品下此血本?难道这是真品?
关于这些所谓的助人结丹的法宝,是怎样被人趋之若鹜,又怎样被人弃之如敝履,他是了解内情的。
十多年前,还是罗宇杨行他们来霍山之前,荒原上突然冒出一个说法,说是陶家堡有助人结丹的法宝。那时荒原还是百越纵横之地,陶家堡则是霍山和越人做生意的黑市。这个消息一下就在荒原上流传开来,各族越人修士纷纷朝陶家堡聚集。也是霍山对此重视不够,陶家堡面对群寇,独木难支,惨遭灭门。
越寇在陶家堡掘地三尺,没发现什么;之后霍山收复陶家堡,也到处寻找,只找到这幅兽皮山水画。画被不少人打开看过,霍峻、罗寅、很多霍家军将士等,都不觉有异。总之,是没找到什么法宝。
霍山这边以为是越人卷走了,越人那边以为是霍山抢了回去,都没怀疑法宝有假。后来不断有新的画卷出世,都说是能助人结丹,越来越多,多得离谱。据说罗宇就搞到一些,杨行也分了两张给他麾下将士,有不少人还带着画卷闭关了。一副画的价格从可以换一座荒原灵台,很快降低到一百颗三阶灵石,最后是现在,无人问津,人人喊打。
他当初也设法弄到过一些,请元婴仙人看了,才知是赝品,是临摹的。仙人说,原图可能是绝品、仙品法宝,临摹之物就差太多了。他一直把这当做一个笑话,将画卷都置之高阁,葛玉环这幅也没当回事。现在再想想,眼前这幅画即使不是原作,也可能是临摹的第一个成品,沾了点仙气?
----------
霍青仔细端详这幅兽皮山水画,他已看过很多遍了。山顶灵湖流水,山腰坪台密林,山脚凡人田舍,霍山中大部分灵山都是这个模样,他的座峰青叶峰也差不多。没什么特异的啊!除了...
他悚然一惊。画卷上撕裂的口子,在愈合之后形成了一道长长的银色玉带,刚好从山顶连接山腰,一直到山脚;就像一道山泉,从山顶一直流到山脚一样。
人往高处走,水往低处流...
世界如灵山,蜀中如山顶,霍山如山腰,大江如山泉...
这些天来的经历和感悟纷至沓来,涌入脑海,他拿过画卷来再看。忽略掉湖泊、密林和田舍,他的眼神从山脚的童子踩水车,到山腰的老叟赶牛耕田,到山顶的一轮红日。思绪急速转动,这时候父亲逼他背诵经书的好处就体现出来了。
水车、童子、耕牛、老叟...他急忙从旁边一摞经书中拿出一本本翻找,在《叶斯人文集》中找到一首诗:铁牛耕地种丹田,踏水童子把石穿。一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。
诗和画对上了!黄鹤祖师曾提及过此画中的景象!这其中必有极大的玄机!
他知道,道家经文从来对廋辞、隐语、秘图等珍而重之,有的即使明言秘传,但必高调提及。假若此图真有玄机,绝不会只有一诗孤证!
----------
功夫不负有心人,最终他在《丘祖秘传》中也找到相关记载:铁牛勤种我家田,灵丹成苗活万年。栽培全赖中宫土,灌溉须凭车上泉。三关一撞入泥丸,十二重楼聚灵涎。气回灵苗丹自结,和根拔入大罗天。
诗后有注:丘祖见《内景图》有悟,临摹此图,作此诗以赠后人。
这幅画,竟是丘祖临摹的《内景图》副本!霍青快速看完经文,再观图对照,心中渐渐明晰:此乃人体内气机运化图。
图中的灵山就如一个盘腿打坐的修士,山顶、山腰、山脚分别对应修士的头、腰、腹,丹田即种有灵苗的灵田!“丹田”二字,既是虚名,也是实指,就是不知哪个在前,哪个在后。
此图由底开始,展示灵气在修炼过程中所行之径路。
首先是童子踏着水车,把肾水由底开动,逆流而上,经小腹处丹田,将水化成气。
气沿脊骨上涌,过脊如过山,气通三关:下关尾闾、中关夹脊、上关玉枕。过关要靠三车搬运:下关羊车,善走山路;中关鹿车,速度较快;上关牛车,大力撞入泥丸,故称“三关一撞入泥丸”。
脑中魂海泥丸,为全身经脉之枢纽。气至泥丸,经舌底辗转到达咽喉,循“十二重楼”下降,故称“十二重楼聚灵涎”。此时灵气凝结为舌下津液,咽之可以成丹!
霍青急不可耐,就在书房之内照此打坐起来。
↑返回顶部↑