第60章 57.天道垂青（1 / 2）

顺天府，靖夜司驻地。

退朝之后，严格便马不停蹄的返回了靖夜司，衣袍裹挟起的寒气直吓得值班缇骑瑟瑟发抖。

世界的诞生离不开‘道’，不同的‘道’交错融合后，也便形成了形形色色的小千世界。

而组成此方世界的‘道’共有六个，他们交相辉映，共同构建出了此方世界独有的修行体系。（万物，奇技，生死，鬼神，祸殃，王朝）

也就是说，在这片天地下的生灵，可以在极为特殊的条件下，借助正在孕育的灾祸，跨越凡俗，完成初步超脱。

成为介于修行者和掌道者之间的“天灾”！

此世天灾的数量共有一百零八位，也就对应了所能成就天灾的生灵数量上限。

对此方世界的生灵而言，这一百零八天灾，就是一切不幸的源头，大到物种灭绝，王朝更替；小到瘟疫横行，山崩地裂。

几乎每一处人间惨剧，都直接或间接的源于这些天灾。

这种流落在外的不确定因素，使得所有想坐稳江山的人都在思考一个问题，到底该怎样做才能限制住这些杀不绝，除不尽的天灾呢？

在这方面做出开拓性贡献的，是上古人皇——大禹！

借助三位掌道者（红尘仙）的帮助，大禹铸就了九鼎，以国运来镇压天灾，国运昌盛则天灾不显；国运衰弱，则群魔乱舞，自此也便开启了流传千古的镇压流。

只是随着国运的流逝，上代王朝所留的镇压物品随着王朝气运的流逝，在亡国之后，也将会失去其原本的镇压作用。

因此，几乎历代王朝在建国以后，都会重新制作新的镇压物品。

战国之前，这种镇压物品多以鼎为主，但是当始皇帝一统天下，当法家学说被完善以后，原本主镇压的鼎，便被换成了监牢。

无论是先秦时期的“秦城监狱”，还是唐朝的“大理寺”，再或者说是现如今大晋的“诏狱”，其建立之初的目的，就是为了镇压各地鬼患。

不同于其他朝代存在的技术局限性，大晋建国之时，各方技术均已发展完善，因此诏狱就安全性来讲，几乎远超前代。

而且更为重要的是，他的安保程度更是让内部的鬼患感到绝望，毕竟诏狱是建设在靖夜司内部的监牢，别说是出不去，即便是出去了，鬼患将面对什么，自然也就不言而喻了。

……

一身风尘仆仆的严格甚至都来不及脱披风，当他踏入诏狱之后，便赶忙拉开了密室墙上的地图，之后一串清晰的字迹便映入了他的眼帘。

万物道：关外妖魔集团——朱厌，山海妖魔种，《山海经·西山经》记载：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”

奇技道：上代内阁首辅，儒圣——陆望心。

鬼神道：开平王，顺天府城隍——常遇春。

祸殃道：未知。