第577章 疾病(1 / 2)
研究瘟疫是一项禁忌,这也是亡灵法师不受欢迎的理由之一。因为亡灵天灾的名声实在是太糟糕了。
但是研究生命、治愈的魔法师,同样有可能因为失误而引发不可收拾的瘟疫。几回肆虐迷地的大流行瘟疫,都是这么整出来的。比较起来,亡灵天灾属于直观的威胁,大家知道怎么反应。但魔法失控所造成的瘟疫,等到人们警觉到的时候,已经死伤惨重了。
以上是一般人理解的情况。
对真正有心救助生命的人都会知道,有一些疾病只存在于小范围,但是会传染,染病后死亡的可能性很高。更重要的是,现今的迷地不知道这些疾病的成因,说是天然造成的,究竟起因为何?说是某些亡灵法师的瘟疫研究,证据何在?
大部分人的观念,是将疾病的成因推给了冥府之主的从神,疫病之神身上。这是一个因为畏惧而成形的概念。
而且已知的治疗方式似乎也有所限制。某些草药能够救部分人,另一部分的则救不回来。此外还有各种古怪的救治手段,难以尽述。相同的是,那些奇怪的方法就跟草药一样,并非对所有人都有用。
假如眼前的巫妖只是不断谈论这些可怕的疾病,说不定底下二十四名魔法师就要当场发难,诛杀邪恶。但是病灶、传染主因、传染途径、预防方法、发病症状、治疗方法都能说出些东西,尽管不是每一项都齐全,那么对这些人的意义就完全不同了。
迷地长久以来,对付疾病手段就只有各种药剂秘方,与神灵的神术,魔法能做的部分不多。但是草药有可能药到病除,也有可能药到命除,更多时候是毫无帮助。
神术也有其极限,或者说是分层次。能够赐下治疗疾病神术的神灵很多,但一般僧侣的治疗疾病顶多医治一些小病,像是咳嗽、打喷嚏、腹泻、四肢无力等,或是因为疫病之神诅咒所造成的小疾病。
遇到重病时,比如说高烧昏迷,断肢、烈性剧毒等,可能就需要更高段的神官,其所施展的治疗疾病才有可能发挥作用。
再严重,就得是主教级别的人出手,活死人、肉白骨、断肢重生都有可能。但即使如此,还是有神术无法医治的疾病。这时教会之人通常的说词会是,诅咒太过深入与强大,已经是难以根除的状况;要不就是病患不够虔诚,所以神灵不愿意响应他想恢复健康的请求。
尽管如此,疾病在迷地也没有受到相当的重视。原因就在于,第一、迷地智人种的体质相当优秀,不合格的个体,在幼时就会被淘汰。
就跟地球医药不发达的时代,孩童死亡率相当高的理由一样,本身体质不过关,很容易就在成长的过程中染病身亡,没有机会带着病躯长大。所以只要是成年人,大多很‘健康’。
第二、自然与非自然所存在的危险太多了,多到一般人根本没有什么机会顾虑因为疾病而死亡的这种‘小事’。通常在那之前,就会死于魔兽袭扰、战争的直接或间接损伤。当然,还有魔法或魔法师惹出来的事端,像是亡灵天灾,或是一个不小心,法爷丢了个禁咒之类的。
即便迷地大部分人不关心疾病,只在意魔兽或战争。但对有心救助人命的人而言,疾病与另外两者相同,一样不容轻忽。
尤其是病痛所带来的长期折磨,以及身边的人所承受的压力,远不是战争或魔兽袭击那种短时间就丧命的伤害行为可以比拟。为了避免这种情形,在某些偏远之地,还会有将重病之人带进山林中遗弃的恶习。
假如这些疾病是可以预防,或是有更准确的方法可以医治的话……
想到此,坐在底下的老学究们也按耐不住激动的情绪了,甚至忘了课堂上的礼节,或是面对一位传授知识之人所应保持的敬意。他们第一时间提出了自己的问题,想要可以证明巫妖所说一切的证据,甚至纯粹只是情绪性的发言。
整间教室顿时闹哄哄的,比起那些刚来上启蒙班的孩子还要不如。
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