第1223章 弱等神力教会的困境(1 / 2)
[[迷地的教会内部,大多有着相同的阶级制度。
个别教会所使用的特殊称谓暂且不提。信仰着某位神灵,不论信仰深浅,一律可称为信徒。
愿意皈依某位神灵,谨守教义与戒律者,即为僧侣。这类人通常可以展现初阶的神迹,也就是使用神术。不一定需要魔法天赋,反正背后有大佬罩着。
当信仰坚定到某个程度以上,就可以跟神灵直接对话。不用怀疑,确实是’直接’对话。迷地的神可不像地球的神那么矜持,祂们很乐意交谈与展示自己的能力,前提是有回报,即信仰坚定者,或者愿意转换信仰。尤其是后者,祂们总是有所优待,虽说被背弃的那一方会暴跳如雷。
而能够和神灵对话者,则为神官。他们可以使用更高阶的神术,具体看神灵的眷顾有多深。
神官之上则为主教,为神灵在人间的代行者,当然也负责管理着人间的教会。并不限定一人,有多人的情况下,则划有各自的分区。而这些分区不会像是贵族领主圈地盘,把邻近的区域圈在一起,归一人管理。基本上看各地区主事者愿意跟随谁,就归谁管辖。
虽说这样的分配方式,完全无视了区域管理在行政上的各种优势。但教会又不是一般国家,人的思想比土地更重要。
主教之上还有教皇,仅一人,可空缺,而且不是什么人想当就能当的。基本上要有宗教立国的事实,也就是拥有领土,并被所有主教和神官承认,同时还需要被其他相同阵营的教会广泛地认可,才能拥有这样的头衔。
说起来,教皇已经和国王差不多了。而值得一提的是,迷地已经有好长一段时间,没有任何一个教会出了个教皇。现今迷地虽然有个教皇国,但那位有点名不符实。除了他们自己,没有谁会称呼一声陛下。至于冕下、猊下之类的称呼,某人在迷地则不曾听闻。
以上是文职的分类。武职分类,也就是圣殿武士的体系。圣殿武士长等同于主教,圣殿武士等同于神官。然后僧侣也还是僧侣,只是他们所学习的科目,偏向文还是偏向武,又或是文武兼修。至于武僧的说法,则是比较接近不使用武器的苦修士,并不在一般教会的体系内。
而教会在人间的任务,除了传播神灵的信仰外,他们还拥有两项重大的社会功能。那就是照料失怙的孤儿,以及提供教育。
迷地没有专门的孤儿院。而且在某人兴起学院的热潮,并提供各地学院一笔持续性的资金——即各分区魔法师协会售卖浏览器魔石的收入,——前,迷地也没有学校这种组织。
贵族可以聘请家庭教师,或是由家族中学识渊博的成员传授其子弟知识。但一般人想要学习知识,最容易达到的途径就是神灵在人间的教会。
当然,教会做这些事情,并不是他们有多么高尚的觉悟,与自认为背负着社会责任。只是因为这么做,方便传播信仰而已。不管是孤儿,或是来到教会学习知识的人,不可能逃得掉教会在教导他们的过程中,夹带一些私货。用某人穿越前的说法,就是置入营销。
所以不管在哪里的教会及神殿,总可以看到一些年幼的孩子生活在其中。而且他们除了接受照顾与教育之外,也可以做一些简单的工作,并非光吃饭不做事。在迷地,可没有什么禁止童工的限制,基础教育也并非义务的,一切都有代价。
但是当孩子们长大后,他们可以选择各自的前途,这时教会也不会过多干涉。不论他们愿意留下,又或是离开。留下的人自然会进入教会的体系中,一步步发展着;离开的人顶多就是记得这份香火情,未来有机会就偿还,没机会就欠着,然后死活自负。
一些教义比较符合孩子们当英雄的妄想,或是比较富有的教会,当然容易吸引这些刚步入成年的孩子们留下来发展。很可惜的是,金币女神的教义跟教会的现状,都不是那么吸引人。
也因此,尽管不断有孩子从外地被带来尼尼微皇城的金币女神神殿,但他们成长到足以独当一面的年纪后,大多数人都会选择离开。是以金币女神的教会才会是那副青黄不接的模样,在人才上呈现断代。
而且随着老神官们的年纪愈大,各方面的事务也愈来愈有心无力,神殿所面临到的问题也就愈严重。林根据与老神官们的闲聊,这样的困境也不光是在尼尼微皇城的神殿是如此,金币女神在迷地各处的教会,也面临到相同的困境。
或者说,这是弱等神力的神灵,其在人间的教会所拥有的共同现象。
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