阅读历史 |

第132章 护道之功,过去之身!(1 / 2)

加入书签

后土浅笑着点了点头。

“按照本座目前的状态,称一句圣人也不为过。只不过,我并不是女娲等人那样凭借鸿蒙紫气铸就大道之基,依靠功德成圣的天道圣人。准确来说,应该称本座为地道圣人才对。”

后土话一出口,镇元子和冥河方才醒悟过来,不由得面露激动之色。

的确,后土证道成圣,并没有道祖鸿钧赐下的鸿蒙紫气!

也就是说,天地间的圣人尊位并不是道祖所言,只有七位!

说话间,剩余小部分的功德金云再次一分为五,其中大的那一块径直投入赵朗泥丸宫中,剩余四块分别飞入冥河、镇元子,以及黄泉和碧落体内。

这是大道对于五人护卫后土证道的奖励。

赵朗最多,是因为他在其中起了牵线搭桥这一完全不可替代的作用。

大道功德入体,五人均不由呆在原地,开始全力吸收起功德金云中所蕴含的大道道韵来。

感悟着大道道韵,赵朗心中忽有所觉,自己似乎已经不知不觉间走到了斩尸这一步了。

斩三尸法,乃是鸿钧创下的证道法门。三尸者,善念、恶念、执念。斩去三尸,即可同于大道。

洪荒修士修炼到大罗金仙巅峰时,便可以三尸汇集承载种种嗜欲,使自身不受其影响,既能贴近大道,又可避免被道同化,从而更好的领悟大道三千道则。

每斩去一尸,便离大道更近一步。三尸不分先后,斩一尸者为准圣初期,斩二尸者为准圣后期,三尸皆斩者,为准圣圆满,亦称亚圣,混元可期。

但是,纵观整个洪荒,除了六圣以立下大功德之法证道成圣外,并无一人能够以斩三尸法证得大道,成就混元大罗金仙。

其中最重要的原因,就是斩去的三尸并非实体,需要极品先天灵宝灵物来进行寄托,否则无依无着之下,斩去的三尸将会重新散回本体,蒙蔽道心。

除此之外,善尸不可用凶恶杀伐的灵宝寄托,恶尸不可用清圣功德之类的灵宝寄托,否则属性不合,难以承载念头。执尸则无甚要求,只要是先天灵宝,皆可用来斩尸。

这样的要求,初看不显眼,但细细琢磨却会发现极为苛刻。

圣人虽然能够依靠先天不灭灵光打造出最高为上品的先天灵宝,但极品和顶级先天灵宝却力有不逮。

圣人不能制造,也就是说这两个等级的先天灵宝在整个洪荒都是有固定数目的,这就意味着能够利用斩去三尸的洪荒大能也是有固定数目的。

若是细细算来,赵朗手中能够作为三尸寄托之物的法宝并不多,只有鸿蒙量天尺、太极符印和落宝金钱这三件,但这三件宝物对于如今的赵朗来说极为重要,并不适合用作寄托三尸之物。

因此,赵朗在很早以前便有了一个大胆的想法。

斩三尸者,虽然鸿钧说是善尸、恶尸和自我尸,但后世有过这样一种论点,若大罗金仙是超拔于时间长河,自身不朽,那么混元大罗金仙则是超拔于命运和时间,融过去、现在、未来于一点,彻底掌握自身命运,真正的天地灭而我不灭,日月朽而我不朽,成就真正的大自在,大逍遥。

借助在原时空养成的发散思维,赵朗不禁想到:斩去善尸、恶尸、自我尸是斩三尸,那么,斩去过去、现在、未来之身,是不是也是一种斩三尸之法?

最重要的是,这种方法并不需要极品先天灵宝作为依凭之物。

在这种想法的驱动下,赵朗将心神沉浸在道果之中,借助撑天地与护道后土所获得的大道功德,再次看到了那条亦真亦幻的滚滚长河。

宛如仿佛来自亘古的浪涛声传入耳中,一条晶莹剔透的白色河流在赵朗脚下不知疲倦的缓缓流淌。

那河流静静流淌,不知起始,也不知其终点。洪荒天地中的万事万物尽在河中显现,从过去到未来,成、住、坏、灭,仿佛一帧帧图画一般连接在一起,许多已经消失了的事物一一再现,只是已经被时光冲刷的褪色,像琥珀一般定格,仅存于过去。

赵朗站在河流中的一个节点上,一边是不断前进的过去,一边是遥不可测的未来,而脚下则是不断吞噬未来、然后变成过去的现在。

望着脚下的时间长河,赵朗心中陡然升起一股明悟来。

过去不可变,故最难超拔,现在和未来随时可变,反而要比斩断过去容易许多。自己只要踏出这第一步,斩出过去之身,成就混元大罗金仙也只剩下时间的问题了。

感受到大罗道果中,一缕缕大道功德被时间之力所消磨,赵朗知道自己的时间并不多,若不能在大道功德被耗尽之前斩断过去,那么,没有了大道功德这个可以沟通时间长河的媒介,自己将再也无法于时间长河上驻足哪怕瞬间。

↑返回顶部↑

书页/目录