第264章 殿下有请（2 / 2）

人都是有两面。

贾谧在王生这些人面前，或许是一个十恶不赦之人，是利益的阻拦者。

王生与太子宫里面的人，自然是恨不得贾谧死的。

天下人，基本上对他是没有半点同情之心的，更别说是感激了。

但是，对于敌人，与对自己人，同一个人，有不同的面孔。

对自己人，贾谧或许是一个好人。

不然，这个家丞之子也不会苦心孤诣的来要王生的性命。

只不过...

贾谧现在难逃一死，与他王生是有点关系，但你要报复，头号的报复对象难道不是司马遹。

指着我来做什么？

这也是王生发现这蔡戡要害王生的时候，下意识便觉得有些不对的原因。

王生是利益既得者。

自然是得罪无数人的。

其中有皇后一党，但皇后一党已经是过眼云烟了。

他们再恨王生，也没有那个能量。

现在皇后一党，抓的抓，逃的逃，除了那些不要命的，谁还会留在洛阳？

更没有心思来对付他了。

反而，对王生威胁最大的，是那些掌权的，或者是即将失去权力的，还有是那些王生挡了他们路的人

挡人财路，无异于杀人父母。

为了利益，那些人恐怕什么事情都做得出来。

尤其是司马遹一心给他树立的敌人啊！

“把他给赵猛，赵猛那家伙在常山的时候，恐怕知道不少折磨人的伎俩。”

王生吩咐刘勇一声。

说起来...

赵猛还算是挺猛的。

若是调教好的，也不失为一名出色的将领。

更何况，他手下是有兵卒的。

他在洛阳只有几十人。

但是在常山，可是有上千人的。

上千人，若是一道来了洛阳，训练得当，王生也算是有可战之兵了，到时候，用老兵练新兵，速度应该会快上许多。

削藩之前，还有齐万年这块肥肉。

前世，齐万年是给了孟观一锅端了。

这个时候，可不一定了。

孟观不是皇后一党的人，是赵王的人。

以太子对赵王的忌惮，这个人选，恐怕是不能给孟观了。

而这...

就给了王生操作的空间。

夜深深。

既然这个蔡戡已经等到了，王生便也就不继续熬夜了。

将书放在书塌上，王生伸了个懒腰，当即走向睡房。

前方，自然是有清秀侍女为王生挑灯带路的。

到了睡房前，那侍女对着王生微微行礼，细声软语说道：“主君可要招些美人入房服侍？”

那侍女见到王生眉头微微一皱，连忙把灯盏放在一边，立即跪伏下来了。

“奴婢该死，奴婢不该问这些问题。”

王生打了个哈哈，说道：“这美姬之中，可有绝色者？”

“绝色者如绿珠姑娘，已经是被召入宫中了，其他美人虽然不如绿珠，但一个个都是绝色。”

王生微微一笑。

“那你推荐一个？”

“奴婢，奴婢何德何能？”

侍女跪伏下去。

“你对金谷园，比我了解罢。”

“便是青玉姐姐，之前最是受主君喜爱了。”

王生轻轻点头。

“我知道了。”

王生默不作声的走进睡屋，关上门，然后将自己甩在床上。

方才他之所以问这么多，原因也很简单。

那侍女不会无端端说出这样的话来的。

自然是有人要她这般说的。

现在王生知道，她叫青玉。

若是现在有非洲的话，王生一定把她打发到非洲去。

可惜现在非洲也去不了啊！

郁闷。

王生闭眼，沉沉睡去。

清晨，天蒙蒙亮，王生便自发起身了。

招来侍女替他起身洗漱，换上，太子庶子的官袍，王生上了标着洛阳王生的徽章的马车，朝着洛阳皇宫的方向进发了。

晋惠帝驾崩至今，也是有三日了。

三日一到，那就是哭灵的时间了。

居丧，或称丁忧，或称守丧、值丧，是人们为了表达对死者的哀悼之情而产生的一种习俗，涉及饮食、居处、哭泣、容体、言语、衣服、丧期等。

中国原始社会以来的守丧习俗经过儒家的这一番加工改造，形成了一套标准化、系统化和等级化的丧葬仪礼制度，即居丧制度。

中国古代的丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度，居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。

但无论是埋葬制度还是丧礼制度、丧服制度，都具有等级分明、形式繁缛这两个显著的特点。

这种丧葬制度与宗法制度密切相关，其中许多内容由国家法典规定，还有许多内容在民间相沿成俗。

平常人家尊长逝去，礼节也很是繁琐，王生给王恒办的丧礼，因为当时的原因，算是办得很简朴了。

司马衷作为帝国皇帝，哪怕是一个傻子，他的丧礼，也绝对是天下最顶级的那一种。

首先，洛阳全城缟素，寻常百姓家不许婚娶，不许有过多的娱乐活动。

官员在特定的月份，还有忌食，顾忌是比一般老百姓多得多的。

而宗亲们，要求就更多了。

礼节繁琐，要求严苛，气氛首先是有了。

王生从洛阳西门一道入了洛阳，便是感到一种沉重的气氛压在洛阳上空。

进了皇宫，便更是如此了。

好像是每个人的脚步，都是十分轻浮。

生怕脚步走重了，发出了声音。

太极殿中，是晋惠帝司马衷的停灵之所。

一般皇帝驾崩，会先在正殿停灵几日。

这个时间是不固定的。

少则三五日，多则十几日。

之后，再是移到城外殡宫，停放的时间，就更久了。

以清朝皇帝为例，皇帝死亡之后，首先要在乾清宫停灵。停灵时间长短不一：世祖25天、圣祖20天、世宗18天、高宗20天、仁宗18天、宣宗18天、文宗11天、穆宗17天、德宗11天。

停灵之后，把棺材移动到殡宫。各个皇帝选的殡宫也不一样，大部分都是景山的寿皇殿或者观德殿。在殡宫停放时间更长：世祖2年2个月，圣祖近4个月，世宗1个月，高宗6个多月，仁宗6个月，宣宗10个半月，文宗1年，穆宗10个半月，德宗4个半月。

在殡宫停放之后，把棺材移动到陵墓。在陵墓还要停放一段时间：多者数年，少者仅几天，如高宗10天，仁宗7天，而穆宗梓宫则多达近5年的时间。

清代丧礼制度，其实大多来自礼记，与晋代虽有区别，但大致还是相似的。

到了太极殿外，已经是有许多大臣跪拜其中了，其中哽咽声不断，仿佛群臣皆是十分伤心一般。

王生刚要跪坐下去表演，不想一个内监却是走到王生身侧。

“庶子，殿下有请。”