第444章 三零六：龙争虎斗（三十五）（2 / 2）

“可。”纪岚微微颌首，世人皆知清水学宫景学礼，纪岚也想看看这位战国之剑究竟得到了几分真传。

景学礼身前浮现七剑，他握住了第一柄：“齐农。”齐国，山东，即我们所说的中原之地，富裕，重农，这一剑之下，纪岚便看见了齐国农民在耕种。

“楚文！”楚国，荆楚，楚人风流，文风刻在了骨子里，对后世文学造成了极大的影响。

“燕歌！”燕人豪迈不羁，急公好义，荆轲刺秦，荆轲便是燕国人，此举在燕国眼里乃是大义，也是刺客们奉行的真理。

连续三剑，纪岚不为所动，如那云山雾罩，三剑悄然消弭与无形之中，未能泛起丝毫波澜。

景学礼不觉意外，每一位魁首都不是简单人物，里面有能打的，有特别能打的，但是没有不能打的，任何一个系的魁首都能打。

纪岚身为修仙者，哲学系魁首，他属于特别能打的那种人。也就是他非基因武者，下山时就已经五境，否则的话秦开河都不敢说自己能赢他。

尽管如此，纪岚依然令人惊叹。如果景学礼要对攻，纪岚不一定能赢，但景学礼选择问道，那纪岚就不可能会输。

纪岚的道太大，太广，他能用，却用不好，尽管如此，外界六境以下的攻击是没可能撼动他的，他身边有一圈无形的力量，这层力量网是由他的观念根基铸就而成的，不是基因武者，胜似基因武者。

这一次的问道，虽说只是问道，可景学礼的风采已经展现出来了，他这三剑绝对有资格稳定六境，这也是儒门学宫的强大之处，景学礼的三剑是他自己的三剑，是他对战国时期诸国的理解。

“韩法！”第四剑，韩国之法。纪岚终于动了，他在这一剑中看到的并不止是战国韩国的法，还看到了儒家的礼法，儒家重礼，也重法，否则也不会有儒皮法骨一说。

面对韩国之剑，纪岚伸出了手指，夹住了这一剑，轻轻一动便让此剑消散，点头道：“礼法之剑，周公之礼，你已超脱战国历史，可惜还不够，再过十年，或可问道。”

景学礼不为所动，递出了第五剑：“赵将！”

都说秦国兵锋难挡，实际上秦国是变法出的国力，赵国就不一样了，赵国就是东北之地，民风悍勇，赵将的实力并不比秦国要差多少，廉颇、赵奢、李牧，皆出赵国。

纵观赵国历史，就是败在了离间计下。尤其是李牧和廉颇，真真可惜。历史上对这两人的评价非常之高，刘恒说嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！有这两位大将，匈奴就是个弟弟。

冯唐说，天下之将，独有廉颇、李牧耳，其他名将算个卵？李牧此人乃是东六国最牛逼的良将，却死在了自己人手里。

这一下下去，绝对有了六境的力量，纪岚仿佛看见了赵将们在呼喝着发动攻势，横扫匈奴。

可惜的是，纪岚一声叹息：“赵多良将，奈何不遇明主，景兄在此时此地，此剑最差。”

六境之剑，在纪岚嘴里成了最差的一剑，纪岚连出手的心情都没有，这一剑靠近他时便寸寸断裂，崩散成灵气横扫八方。

古怪......联合团队终于感受到了三元宗的心情，他们面对方哲时也有这样的感觉。对方就站在你眼前，接下了你的攻击，你却不知道他究竟是怎么做到的。

面对这种对手，实在是太绝望了。纪岚比之方哲，强上了不止一个档次。六境之下，不为所动，就算是足以撼动六境的一剑，他也没出手，就这么看着，这一剑都无法靠近他。

“这就是‘神域’啊，难以想象他若是踏入六境时会何等强大，恐怕真的能做到我即天地吧。”方离感叹道。

“神域？”林清立即抓住了重点。这个世界有仙道，神道一般意义上是指香火、信念之类的，但在这里没有力量，这个世界并不信仰什么，神道没有什么力量。

林修解释了一句：“说是神域，实非仙神，只是不知、不见、不可描述、不可控制，所以称之为神域，神话传说中只有神灵才能够使用的力量，凡人无法触及，因此纪岚的领域被称为神域。他非六境，却有领域，加之其出身仙门，当得起仙神之称。”