第967章 四三四：奢侈的意义（二）（2 / 2）

同理，更有地位，更有权势，更有学术能力等等都是如此，要从各行各业来保证这一点。

当然我们也必须要用各种制度和思想上的限制来保证金钱的力量不会太过强大，不会让社会发展出拜金主义思想，但是这并不是说要打击奢侈生活，所以五州从来没有这么做过，甚至于大家都能够知道，只要你有钱，你就能够享受得到贵族般的生活，而且还是以前那些贵族都无法想象的贵族生活。

只要你有钱，你便能够通过中介公司来雇佣管家、护卫、侍者、园丁等等，这些专业的团队来提高你的生活品质，让你享受贵族般的待遇，哪怕你本人只是个有钱的暴发户。

可你是不是一个暴发户，又有谁在乎呢，谁又敢说你不是贵族？一个暴发户，只要有钱，也一样能够在专业的团队下提高自己，让自己成为精神上的贵族。

尽管在法律上，大家都是公民，可阶层差距却是实实在在的，奢侈的生活可以让你清晰地认识到你和其他人不同的，能够安定社会和人心，让大家有前进的动力和通道。

这就无关于血脉限制了，要知道在旧时代，你血脉不行就是不行，所以这一点还是很重要的，会得到无数人的支持。

接下来我们再说第三点，奢侈品可以大量回收有钱家庭手中的金币，赋予其精神上的价值，而对官方来说，可以通过回收这些钱财来做更多有意义的事。

无论什么时候，哪怕政策再完美，都一定会有一部分人更有钱，比如我们可以认为有百分之十的人，他们手中掌握着超过百分之五十的社会财富，那么你便可以通过这些奢侈品来大量回收他们手中的钱财。

我们都知道五州的奢侈品都是掌握在官方手中的，因为只有官方才掌握着那些顶级的技术，做出更好看的，更有质量的奢侈品。

虽说迟早有一天也会有民间力量来做出足够有价值的奢侈品，但其结果也是一样的，他们依然在回收社会财富，并且做出这些奢侈品的机构也会拿着这些钱财去做更多的事情，而不是让这些钱财留在富豪的手中。

无论他们要做什么，最终都只会让五州变得更加繁荣，因为这个过程本身就是在流通财富的，所以奢侈的生活，奢侈品存在的意义，是可以让国家变得更加繁盛的，也是我今天要讲学的一个核心内容，即奢侈强国。”

田望教授这个理论的确是颠覆性的，在五州也有相当多的争议，但他本人是花城大学的教授，由此可见，他这套理论至少在明面上是能够自圆其说，且得到许多人认可的，所以他才能够站在这里进行讲学。

但不得不说，第一次听到这个理论的人的确会觉得相当震撼，你这都在说的什么呀这是，奢侈能够强国？那么我们以前在历史上学到的都是假的，什么国家奢靡成风，也不是导致国家灭亡的因素咯？我们说的朱门酒肉臭，路有冻死骨，那也是合理的吗？

可是乍一听之下，田望教授这几个观点似乎还挺正确的，一时间也找不出来什么反驳的理由，因为他本人既然能够站在这里宣扬这套学说，那就必然和许多人辩论过，不说能不能说服其他人，至少别人也没能够找到这套理论的致命缺点，这才能够让他安然无恙地在这里讲学。

田望教授这一套理论体系的确会有相当大的颠覆性，颠覆很多人的认知，事实上连他自己都很清楚这一点，所以他才会在讲课之前说一句不妨先看一看五州的真实情况，事实就摆在面前，不要先入为主认为奢侈就一定是国家堕落的原因。

五州有奢侈品吗？当然是有的，不仅有，还非常多，这些奢侈品超过了它们原有的成本，那必然是肯定的，而且还远远超出了这个价值，只有精神上的附加值。

它们的确是更好地提高了富豪的生活质量，但要说这一点的话，也绝对没有说他们应该付出如此多钱财的理由，什么叫奢侈品？本来是已经超越了本身价值的东西，达到了奢侈的程度。

至于贵族式生活嘛，自然也是有的，明明都已经在法律上告诉大家所有人是公民，没有什么真正的贵族，但依然有贵族式的生活，这种奢侈的生活既然存在，就必定有它存在的意义，否则早就被消灭了。

在事实的支持下，田望教授的这套理论也就有了事实依据，不管他听上去如何颠覆学识，让人感觉到不可思议，大家也得听听看到底有没有道理，想一想再去反驳。