第870章 想得而不可得能耐人生何（2 / 2）

“当然不是，天若有情确实是悲剧，但它可不是把美好的东西毁灭给人看的那种肤浅的所谓悲剧.亚里士多德说悲剧是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿；它的媒介是语言……；模仿方式是借助人物的动作来表达……；人们通过观看悲剧，观看那些具有不可战胜的精神的英雄们，在不可避免的命运面前所显示出的高尚的情操，从而产生怜悯和恐惧的情绪，达到宣泄情感、净化思想、陶冶情操、升华精神的作用.“

“停，停...“在乔峰准备长篇大论的给大美女好好卖弄一番的时候，被头大的李佳晃悠着他的胳膊打断了:“听不懂，能说的简单点吗?“

“好吧.“乔峰无奈的止住了想要卖弄的骚情，但依然少不了长篇大论，所以，他挪了挪脖子换了一个更舒服的姿势才接着讲:“简单来说，一部能被称为悲剧的作品，首先它的情节必须是妥当的，是经得起推敲的.悲剧的灵魂就是情节，悲剧所以能使人惊心动魄，主要靠的就是情节的‘突转’与‘发现.

在组织情节、安排事件这两点上天若有情做的非常的好.

从一开始华弟不情愿的接受老大的安排帮助喇叭他们逃跑到抓jojo做人质，然后因为斯德哥尔摩综合症jojo喜欢上华弟，再到华弟跑路到澳门，jojo跟过去以及后来被jojo的母亲找人抓回来等等，这一列的情节组织和事件的安排都在一步步的推进最终电影结局的发生.

而第二重要的性格也是推动华弟身死的一个助推剂，如果不是善良讲义气，华弟不会在喇叭他们要杀jojo灭口的时候一力承担救下jojo，也就不会有了后来和jojo的种种，而同样的，如果不是善良讲义气，华弟也不会为了为老大报仇而拼死也要杀掉喇叭最后导致自己死掉.

至于排在第三位的思想则是和性格紧密联系在一起的.

思想是对人物性格以及因性格而造成的抉择的指明。情节、性格、思想是“模仿”的对象，这三者是一幕悲剧产生的最重要结果.

天若有情的之所以会让人看的感动，感伤，就是因为这三点都做的好，让人无论是从情节还是性格还是思想上，都让人觉得这就是华弟和jojo的命运，不干避免的命运，无可奈何的人生，觉得这部电影的结局会那样是理所应当，就该那样的.

想得却不可得你奈人生何.

在不可避免的命运面前华弟显示出了高尚的情操，他为了友情结束了他花样年华的生命，但是在他的意识里他这一辈子是完整的，他拥有了同生共死的兄弟，拥有了为其奋不顾身的爱人，更拥有了一段纯真又美好的爱情.

这一切都是JOJO为他带来的，即使两人最后天人永隔但是华弟所拥有的都是很多人求也求不来的美.

谁又能说华弟的死，不是在为他那无望的爱情殉葬呢!

他用他唯一可以选择的方式为他和JOJO的爱情找到了一个悲伤又凄惨的出口!

用他年轻的生命祭奠了他近乎肆虐的青春和烟花般的爱情！

爱了也珍惜了却还要失去这就叫“天若有情”！“