第850章 有如牛马 就是牛马（1 / 2）

倭国，平城京，现在应该叫燕国和东宁城了。

东宁这个名字是慕容信长取的，一看就跟在西边的长安，有那么些许的关系，也表明了慕容信长有意将国都从朝鲜的汉城，迁往朝日的东宁来的意思。

慕容信长现在还不知道母亲三娘子延鼐将要到燕国来，他现在还忙着把赵匡胤和赵延进给留下来。

没办法，现在的燕国太需要人才了，虽然慕容信长颁布田亩勘定法和田亩租税法，在畿内地区和临近畿内的尾张、伊势、三河等府得到了广泛的拥戴。

但是在更远的府县，下面的百姓大字不识一个，语言都跟他这大王不通，对于朝廷颁布的德政，理解很有限，好多人甚至还在当地土豪的影响下，害怕被杀而扔掉田地到处逃亡。

而在进入东宁城时，慕容信长是从上到下将倭国朝廷官员全部杀死了的，因此他现在只能依赖自己的行政管理体系，不能借用原本的倭国体系。

所以，依靠强力人士进行军管，就是目前最合适的选择了。

特别是关东，现在的关东平原还是一片荒芜。

洪灾频发，海水倒灌，土壤酸化等等，需要慕容信长花大力气去开发。

那么在关东北边，要直面虾夷人和民风彪悍的关东武装开拓团百姓的陆奥、出羽两府，慕容信长势必就不能兼顾。

更何况慕容信长也不能长期呆在朝日和蓬莱，朝鲜那边可也不是很稳固，需要他时不时过去坐镇才行，甚至乐浪的局势，他也还要照看着。

这么多的复杂的情况，你把慕容信长分成两半都可能还不够，所以必须要几个能放心的强力人士帮他分忧解难。

而在他这个燕国中，有这个能力的，只有一个半，王景算一个，向训只能算半个。

这其中王景已经六十四岁了，如此高龄都不知道还能活几年，你把他扔到情况如此复杂的陆奥、出羽，不提王景愿不愿意，就算他愿意，这也是相当于在推人进火坑，不是实在没办法了，不能如此干。

至于向训，别说他要负责镇守朝鲜的元山，就以他的能力，慕容信长将之放到陆奥、出羽两府，也还是有点不放心的。

唯有赵匡胤，文武双全又能聚人，前月他在仙台时，不要脸的斩杀了虾夷人二十一个豪酋，兼并了数千虾夷壮士，足见是个脸厚心黑的。

也只有这样的人，才能治理好陆奥和出羽，并不断往北开拓。

赵匡胤叹了口气，他只看见慕容信长的神色和摆出的阵势，就知道自己想从燕国脱身，是不大可能了。

多少年了，赵匡胤还是第一次在这位恩兄的脸上看出讨好的神色。

要知道他这位恩兄，母亲是皇帝患难与共的贵妃，嫡亲姨妈是皇后，他虽然不是皇帝亲生，但圣人对他绝对比亲生儿子还要好。

同时他又娶了后朝明庙皇帝的女儿，在河东、代北武人中被视为下一代的领军人，加上自身文武双全的无敌统帅能力。

可以说，他恩兄慕容信长这一辈子，从来就是翱翔于九天之上的，别说小老百姓了，很多勋臣子弟的终点，都不过是慕容信长的起点而已。

而现在，这位对赵匡胤有再造之恩的恩兄，故意摆出讨好的样子，赵匡胤还是还不识趣的话，别说回去出将入相了，口水都能把他淹没。

再说了，赵匡胤自己也过不去心里那一关啊！

慕容信长拍了拍手，一队队身穿汉式直裾的女子，花朵般鱼贯而入。

赵匡胤短暂失了片刻的神，倒不是这些女子很美丽，而是她们身上穿的这直裾，对赵匡胤来说，属实有些陌生了。

想了好一会，赵匡胤才想起来这种衣服的来源。

直裾在现在的中原已经不怎么流行，只有褙子和某些服饰的某些细节上，还有直裾的影子。

“此衣物莫非是两汉之物，倭人怎的不穿大唐袍服，而穿两汉直裾？”

“香孩儿竟然认识这是直裾，这些年可没少读书啊！”慕容信长先是笑了赵匡胤一句，随后走到一个乖巧的和女面前，伸手捏住她下巴，将她姣好的面容，展现在了赵匡胤和赵延进眼中。

“这些倭人可狡猾的很，他们故意从故纸堆中把两汉直裾翻找出来，就是为了少穿唐服，进而在文化上与中原开始缓慢剥离，你们看这里。”

慕容信长指着这个和女身上直裾的衣袖和下摆说道：

“他们已经开始从小处开始修改了，而且还给直裾起了个吴服的名字来混淆视听。

想来再过个几十上百年，这两汉的直裾，就会成为他们自己的服饰了。”

“好家伙，果是第二个高句丽，其心可诛！”赵延进横眉竖目喝骂了起来。

他比赵匡胤的文化水平还要高那么一点点，立刻就意识到了倭人的险恶用心。

他这么一说，赵匡胤也慢慢品出味道来了，他把手虚空一拱。

“大家果然是五百年一出的圣人，无有他老人家，咱们怎知这海东之岛屿上，还有这么一个高句丽正在成长。

此地远隔山海，风高浪急比起高句丽仰仗的辽西大泽更难以征讨，数百年后，那就是子孙的大害啊！”

三人将倭国说的如此严重，既是在赞叹张鉊的高瞻远瞩，也是在拔高自己的功绩呢。

灭普通一国，怎么能跟灭高句丽这样的心腹大患相比。

“纵有万般小心思，哪又如何？上国自有天兵神武，降下雷霆之怒以拨乱反正。”

细细地，标准的唐音，带着几分伤感从这个面容交好的倭女口中说出。

此女乃是中纳言藤原元方之女祐姬，年方十三，能说流利唐音。

现在倭国虽然有开始与大唐切割形成自我特色的动力，但是上下的文化阶层，大唐迷弟迷妹们还是占据了整个阶层中的绝大部分，因此也不是所有人都喜欢这种本土化。

若是再晚个五十年左右，和歌、假名就开始成为了主流，但现在还不是。

而且嘛，平城京大屠杀中，别说倭国文化阶层中的本土派，就是坚定的唐派，也被杀了个干干净净，问题很快就解决了。

现在留下的，就是差不多三万余这些倭人女子。

她们不但是宝贵的生育资源，还个个通晓唐音，能写一些汉字，同时还是本地人，可以说，这些女子是慕容信长麾下勇士的绝配。

就像这个祐姬一样，伱问她父兄被杀，她难受不难受，肯定是非常难受的，但日子还得过。

且与后世女性拥有更大的人身自主权和独立生存能力，所以在性格与人格上更为独立不一样。

在这个时代，女人完全就是男人的附属物件。

她们几乎不会拥有独立的人身自主权，也不具备独立生存的能力。

对于一个附属品来说，为家族复仇，为亲人复仇，在国破家亡时选择刚烈的殉国，那是很少很少的个例。

因为这种权力，在这时代来说是属于男人的，只有男人有资格矢志复仇或者刚烈殉国，只有男人有资格参与这种雄性之间的争夺。

在此时，女人是没有这个资格的。

更何况就算是男人，选择苟且偷生的也是大多数，就更别的提女人了。

而且这还是在倭国，虽然他们引入大唐文化，但本质上还是处于奴隶社会时期。

极度慕强，不知礼与德的情况非常普遍，强权之下的女子，被抢来抢去那不过是司空见惯的日常。

于是，现在慕容信长已经不怎么杀人了，没了那些上蹿下跳的所谓文化人，其余倭人温顺的不得了。

听到祐姬这么说，慕容信长拉着她的手来到赵匡胤面前，“算你小子运气好，祐姬刚满十三岁还没行成人礼。

以后让她给你多生几个儿子，那么大的家业，继承人少了可不成。”