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第一四四零章 佛教与西域(2 / 2)

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这让法洁和尚打了一个激灵,如今身在关中,生杀予夺,都在杜英的手中,杜英就算是直接说以后铲除佛教、只保留道家,他也只有在心里面让佛祖诅咒杜英的份儿。

所以现在当然是抓紧妥协:

“都督所言在理,是贫僧着相了。”

杜英并没有着急回答,反而看向司马恬。

意思很明确,僧侣这方面,是宗教司推脱不掉的责任,所以司马恬对此是什么意见?

司马恬哪能不明白,都督虽然唱白脸,却只是点到为止,并不会把所有的路都堵死,而之后具体怎么堵住某一条路,还得司马恬来说。

司马恬沉声说道:

“其实属下认为可以从关中之盛里寻觅到一些经验。

关中之盛,在于能够海纳百川、包罗万象,无论是汉人还是胡人,都能够在关中找到容身之处,也都能得温饱。

而佛教现在也是关中的一部分,其实一样也在融入关中。

关中既然能够包容本土佛教,自然也能够包容西域佛教,只要双方能够找到融会贯通之处,岂不就可以缔造出来新的佛教,一个更适合于关中的佛教?”

说着,司马恬又看向郗愔:

“在这方面,恐怕重熙更有感悟。”

郗愔会意,这意思自然是要把西域和本土的佛教捏在一起,打造一个新的宗教,就和如今的全真教一样。

但是和全真教不同的地方就在于,全真教是凭空冒出来的,其中的教义如何、人员安排如何,都是司马恬和郗愔说了算,杜英对此也没有想要插手太多的意思,只要郗愔安插他自己的人不太过分就可以,而如果此时再捏合一个佛教,就不一样了。

显然这个教派的宗旨和教义不可能完全由法洁和尚说了算,至少要给西域的僧侣们空出来一小半的位置才说的过去。

也就等于把法洁和尚手中的权力主动分出去了一些。

老和尚也忍不住微微挑眉,有所动容。

司马恬根本没有看他的神色,自顾自的说道:

“西域,为中朝故土,我等后人复土有责,所以若有人愿意为我所用,则不应当拒绝之,尽快收复西域才是正事,以免夜长梦多。”

此话一出,老和尚顿时也收起来神色,微微低头,只是低宣法号。

团结西域的僧侣,从而获得有关于西域的情报,方便王师大举进入西域,这是如今关中的既定策略,其余的任何事都必须要为此让步。

不要说宗教了,就是凉州的兵马和粮草,杜英也从来都没有想要动用的意思,甚至最近的一批战马,杜英都优先供应给了敦煌,补充桓冲之所需。

至少整个西北方向上,关中厉兵秣马。

此时若是法洁和尚跳出来表示,为了确保自己在关中佛教中的话语权而拒绝和西域僧人合作,这直接会成为众矢之的。

如今的关中,可以找出来一个人代替法洁和尚,但是却还没有人能够代替西域僧侣在整个西域战略之中的重要地位。

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