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第一九六三章 杀人要讲究法律(1 / 2)

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[[第一九六三章 杀人要讲究法律

如今北方的道教,在杜英的授意、郗愔这个道学大家的亲自操控下,已经向着后世全真教的宗旨发展。

对于如今江左盛行的五斗米道,杜英自然是相对排斥的,因为符箓丹药之说,目前来看只不过是在阻挠社会的发展罢了,什么物理、化学的,杜英已经有了书院和工坊作为底子,并且也在推动双方之间的合作交流,所以直接让书院正儿八经的钻研这些课题难道不是更好么?

自然也没有必要借助于一群所谓炼丹修仙之人的手,而且他们现在着重炼制的五石散什么的,本来就是在毁坏人的根基。

至于佛教,则在那甘露寺主持法洁的主持下,积极和西域佛教接触,交流佛法。

杜英知道此时西域佛教继承自天竺,发展的非常完善,并且一直有深入中原的野心,历史上也的确让他们做到了,所以想要凭借闭门造车多年的本土佛教拦住他们,不太现实。

外来的和尚好念经啊。

因此杜英也没有打算拒绝西与佛教,而是让西域佛教和本土佛教合二为一、取长补短。

历史上那些西域僧人深入中原之后基本上也是一心传道,并因此得到了各国的尊重,杜英对他们还是相对放心的,毕竟能够有决心穿越黄沙大漠前来传道的,和江左那些盯着自己山脚下一亩三分田的和尚,在思想觉悟上还是要高一些的。

并且,学习、引进、融合,最终化为己有,本来就是华夏文化最大的特点和长处。

海纳百川、有容乃大。

因为是都督府以官方身份背书、支持这件事,所以道教和佛教在北方发展的都颇为顺遂,此时让其南下,也是在情理之中,尤其是主持这些事情的郗愔、法洁还有谯王司马恬,都是江左世家和皇室的老熟人了。

当然,杜英大概不会让司马恬南下,此时正是削弱皇室的时候,司马恬没必要来刷存在感。

谢安和王羲之对此都没有意见,杜英在平叛和后续管理上,用的都是江左出身的人,这已经给足了面子、留足了余地,若是会稽世家们还有那些和尚和道士们再不能领情的话,就是敬酒不吃吃罚酒了。

“会稽郡的事暂时先如此,建康这边可已经平定?”杜英接着问。

“昨夜有世家妄图自南门突围,皆被镇压。”郗超回答,“另外城外东山也有世家意欲闭门自守,不过因为有谢家的帮助,所以我军已轻松控制整个东山。

所有名单上的罪犯,一个不差,其余不该杀之家眷,今日已着手押解北上。

大王可要今日将这些人斩首示众?”

“不着急。”杜英微笑着说道,“昨天的查抄应该收获颇丰吧?这些钱财都是从何而来,是否搜刮的民脂民膏?”

谢安和王羲之皆是无言,这不是废话么,世家哪一点儿财富不是民脂民膏?这乌衣巷里有几个一清二白的?

换而言之,不这样做又如何住在乌衣巷?

“不只是抢掠民财,而且还有诸多欺男霸女、勾搭成奸、阴谋造反、对大王意图不轨的证据。”郗超微笑着说道,他明白了杜英的意思,“这些罪责林林总总,已足以让这些人罪不容诛。”

欺男霸女什么的肯定没少做,不过阴谋造反就是有点儿牵强附会了,顶多就是想要联手对付杜英罢了。

不过这半真半假的,谁又能说得清楚呢?

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