第56章 猴性（2 / 2）

不过，姜原大概能猜出天庭这番行为的出发点。

首先，佛与道各有体系，但都尊玉皇大帝为三界之主，并且只传法，不求统管三界，所以也认同神道作为三界的管理体制。

如此一来，玉皇大帝的地位无可撼动，神道体系自然无人能动摇。

而一个稳固的体制，追求的，亦是一个稳字。

面对体制外的异类，首选，当然是拉进体制了。

再说，孙悟空也不算是异类。

孕育他的仙石，天地开辟时便已存在，经受数万年的日月精华，天地灵气，方才化身石猴。

西游中的那句“借卵化猴完大道”，一语道尽真谛。

孙悟空便是那块仙石的化身，用以成就大道。

他出生时，目射金光冲斗府，玉皇大帝被惊动后，也只言“下方之物，乃天地精华所生，不足为异”，毫不追究。

孙悟空去龙宫借宝时，曾自称“天生圣人”，某种程度上，说的倒也没错。

所以说，孙悟空的根脚，绝非普通妖魔能比。

对于这样出身非凡，还修成了仙道，更重要的是本事高强的人物，天庭选择主动招安，似乎也算不上软弱。

只是上来就封了个弼马温，还确实有些对妖仙的傲慢。

可之后，第一次花果山大战惨败，天庭也没愤而大怒，而是放下姿态，应承下了“齐天大圣”的尊号。

安排孙悟空看守蟠桃园，可以说有失妥当，毕竟哪有让猴子看桃的。

可孙悟空这样，仙胎孕育而成，成仙得道的，算是普通猴子吗？

在天庭看来，一个神通广大的得道真仙，难道还控制不住顽劣本性？

然而因果际遇就是这么奇特。

天庭认为孙悟空修行了几百年，心性定然磨砺足够了。

可孙悟空满打满算，不过二十年修行，只得神通修为，并未磨去猴性。

倒是五行山下五百年，再经西行取经的历练，方才真正的“借卵化猴完大道”。

总而言之，天庭应对孙悟空一系列行为，一是出于稳，二是孙悟空确实根脚非凡，神通广大。

之所以事与愿违，走到如今地步，也是过于追求维稳，并忽视了孙悟空的猴性。

而猴性吗。

想想驯猴人的驯猴之法，最讲究个恩威并施。

既要小恩小惠、用食物诱导，还要伴以惩罚措施，惩戒它的越轨与不良行为。

当然，这种作法的前提是，驯猴人要比猴子强。

单轮天庭的实力，是无法成为孙悟空的驯猴人的。

谁能驯化这只猴子的劣性，谁就是他的“道”！

神道没有这个实力，而道家玄门，似乎没有这个兴趣，也没意愿。

否则，十洲三岛近在咫尺，何必让孙悟空大老远跑到西贺牛洲地界。

至于妖、魔、鬼之流，不值一提。

算来算去，只有佛教有“普度众生”的意愿，也有相应实力。

孙悟空最终成就佛果，也不足为奇。

然而，大道难成！

孙悟空的“完道”之路，还有不短的距离，还需渡过不少的坎坷与波折。

而姜原，他的道才刚开始。

这几日与孙悟空的相处，也让他生出了一个念头。

“天生仙胎的孙悟空，修行二十年，吃蟠桃，服金丹，八卦炉锤炼，又受五百年镇压，十四年西行取经，终得佛果金仙。”

“从此时算，到孙悟空成佛，有将近六百年时间。”

“我姜原虽非仙胎，可也是个穿越者，六百年，难道还成不了天仙？”

“不！”

“我姜原，六百年必成天仙，绝不让孙悟空专美于前！”