第三十九章 不入轮回、不求来生（2 / 2）

关于这套体系的大体结构，佛陀总结起来就是四圣谛——即苦、集、灭、道。

因此，最初的佛教信徒与向外传播自己的教义和理念。

并由此逐渐成为了古印度的主流宗派之一，直至孔雀王朝的阿育王时期达到顶峰。

魔佛就是在这个时代背景下，被一支混杂了佛教、耆那教、乃至于婆罗门教理念的教派培育出来的传承者。

然而魔佛虽然是这支教派的传承者，但他一开始的人生却并非一帆风顺的。

恰恰相反，魔佛的前半生甚至可以用悲苦来形容。

因为当时的魔佛并非什么普通人，而是某个列国的大将军之子，从小就享受着锦衣玉食的生活。

直到国王以“谋反”之名处死了佛魔的父亲处死。

年幼的他出逃国外被一群盗匪收养，这才勉强保住性命。

于是，在那群盗匪的收养和教导之下，长大成人之后的魔佛不仅拥有一身强悍的武力，同时也养成了其暴躁、乖戾的性格。

既是为了宣泄自己心中的愤怒，同时亦是为了给自己的父亲复仇……

自觉武力大成的魔佛一意孤行，选择只身行刺当时的国王。

如果事情只是这样的话，无论魔佛行刺成功与否，他的前半生都只能称得上波折，而非悲苦。

事实上，魔佛的刺杀就像是一根导火索，让他从此与正常的人生绝缘。

因为在成功刺杀国王之后，魔佛遗留下的线索，却暴露了盗匪们的存在。

当魔佛赶回山寨之时，整个山寨已经被屠杀一空，只有当初收养他的义父还活着。

只可惜，魔佛的义父之所以还活着，并非对方的实力强悍到足以匹敌一只军队，而是因为他就是那支军队曾经的领导者。

当初国王以“谋反”之名处死魔佛的父亲时，魔佛的义父就是当时的执行者。

而魔佛的父亲之所以被处死，也的确是因为他正在密谋造反——魔佛的义父就是最先知道这件事情的副手之一。

得知这一真相的魔佛，一时间甚至不知道该以怎样的身份面对自己的义父。

然而无论魔佛的态度如何，国王儿子的态度确实十分明确——他一定要杀了这位刺杀自己父亲的凶徒。

为此，寻到线索的他直接屠了整个山寨。

并且逼迫魔佛与其义父角斗，只有活下的来的人才有资格继续活下去。

国王的儿子如此大费周章倒不是出于自身的恶趣味，而是作为军队曾经的领导者，魔佛的义父在军中拥有着极高的威名。

如果直接处死魔佛的义父，很有可能会招致军队的不满，进而影响到自己未来的统治。

而以魔佛的性命逼迫父子俩进行决斗，那么不管决斗的双方不管谁死，都不会有损自己的权威和名誉。

最终的结果自然不言而喻，魔佛的义父以自己的死，暂时换取了义子的苟活。

就算他明知道新任的国王不是什么信守承诺之辈，但活下去总是会有希望的，哪怕希望十分的渺茫也一样。

这就是魔佛的前半生，一个因自负、乖戾而导致自己“无家可归”的凶徒。

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