第141章 玄门五术(2 / 2)
显而易见,这位佝偻的少年并不是什么普通人,起码不是一般意义上的小厮。
“看来被吸引过来的不仅仅只有钦天监的人,计划必须提前了。”
在确定之前那个偷窥者走了之后,少年也立马转身踱步走向了人潮,完全没有正常残疾人应有的迟缓和踌躇。
“嘶……”
然而急于离去的少年却没有注意到。
此时此刻,一条翠绿色无鳞小蛇正隐藏在旁边的树冠之中,冷冷的看着他那离去的背影。
“嘶……”
在小青蛇的眼中,这位离去的少年不仅没有正常残疾人应有的迟缓,甚至比一般的妖怪还要神秘几分。
明明可以看清楚的看到对方迈出的每一步,却在落到实处的时候无法判断对方真正的位置所在。
要不是青蛇早已眼窍小成,可以从周遭人群那不自然的扭动看出些许端倪。
恐怕连它这条百年蛇妖都看不出来,那个小厮居然短短几步之内就跨越了十余米的距离。
“嘶!”
眼珠子不自觉的转动了一下,小青蛇突然想起了灵祐禅师不久前为裴文德讲道时,曾经着重强调过的一门奇术——奇门遁甲。
那时候的裴文德才刚刚从长沙回来,并且把自己遭遇到红衣厉鬼、美人首的经过全盘复述给了灵祐禅师。
结合慧寂和尚那边的遭遇情况,灵祐禅师当时就判断,两人可能碰上了会一点“奇门遁甲”的邪道修行者。
在随后灵祐禅师的讲解中,裴文德和小青蛇逐渐明白,所谓的“奇门遁甲”实际上并不是指某种固定的法术或者神通。
广义上的奇门遁甲又被称为玄门五术,分别对应山、医、命、相、卜五大分支。
“山术”亦被称为“仙术”、“道术”、“方术”。
是修行之人通过符箓、丹药、练炁等手段,调节自身精神状态的变化,以求达到玄能通神的境界,对修行者的资质、天赋要求最高的。
“医术”则是道家结合医家的部分理念,出现的一个分支。
简单来说就是修行者通过方剂、针灸、穴位等方式,驱除肉体上的病灶和祸根,保持自己身体的健康,进而延年益寿。
“命术”则更一步,超脱了一般意义上的“时间”概念。
是道家修行者通过生辰八字、天干地支、阴阳五行之数,来预测某个人过去、未来可能发生的一些事情的方法,也就是俗称的“窥探天机”。
而“相术”某种程度上可以说是命术的延伸。
因为所谓的“相术”其实就是修行者观测固定的“相”,来推测某类固定人物、固定布局的气运走向、
最常见的就是手相、面相、星相、风水之说。
“卜术”则更好理解了,因为后世那些纷繁复杂的各种“占卜”其实都算是这一脉的分支。
不过和讲究避祸自保的“命术”不同,修行“卜术”的人一般都相信人定胜天。
因此他们也喜欢采用占卜、易经、布局、战阵等方式,强行扭转天地阴阳的规律,最终达到自己想要的结果。
三国时期点燃七星灯、试图续命救蜀的诸葛亮……
唐朝时期画出推背图、预言李家王朝的袁天罡……
明朝时期斩天下龙脉、强续明朝国运的刘伯温……
这些集玄门五术之大成者,往往有逆天改命之能,是当之无愧的玄门强者,是足以横压一世的存在。
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