第464章 稀世珍宝 绝世美玉（2 / 2）

完颜宗弼手中的玉璧，和战国时期的玉璧差不多。

毕竟，九州大陆所处的背景，和华夏历史上的战国时代差不多。

我国玉文化沉积蕴涵了深厚的炎黄传统文化，是中华文化的一个重要组成部分。以玉器为载体的玉文化，深刻地反映和影响了传统的思想观念并深入到人们的日常生活。

收藏和鉴别古玉璧，一定要切实掌握其在不同历史时期的不同风格特征。

古玉中礼玉占有非常重要的位置。按照古人万物皆有灵性的观念，认为美石——玉是山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地鬼神的灵性。成书于战国末期的《周礼》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作为“六器”、“六瑞”。实际上玉礼器出现相当早。良渚文化中就出现大量玉琮、玉璧，数量之繁多，制作之精美，后来的历朝历代只能望其项背。

玉璧，是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器。穿孔称作“好”，边缘器体称作“肉”。《尔雅·释器》“肉倍好谓之壁，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”。一般把体形扁平、周边圆形、中央有孔且边大孔小的器物称为壁。

考古发现，玉璧最早产生于距今约5、6千年前的新石器时代，一直到清朝，都有不同形制和纹饰的玉璧出现。玉璧的应用范围也极为广泛，既是权力等级的标志，也可用于佩戴，亦能作为随葬品，同时又是社会交往中的馈赠品或信物。

商代玉璧大多是弦纹，春秋到战国时期主要有云纹、谷纹、蒲纹，有的还有蟠螭纹；到了唐宋元出现了凹吊蟠螭纹、乳钉纹、兽面纹、花鸟纹。汉代玉璧沿袭了战国的风格而又略有变化，玉质仍以白、青、碧玉为主，但壁的形体加大，有的直径达30直至50厘米以上，组合纹饰更为流行，有的还饰以吉祥文字。

玉器，在九州大陆上占据着很高的地位。

即使是草原上的各大民族，如女真族，匈奴，突厥，蒙古族，鲜卑等等。

他们的大王对华夏出产的美玉也有深深的喜欢。

认为玉器乃是尊重的象征。

是权利的象征。

因为在古时候，华夏这边出现了一个叫做“和氏璧”的玉璧。

这块玉一出现。

便引爆了周围几大国家。

接着，几个国家为了这块稀世珍宝，开始疯狂的出击。

后来，牵扯到的国家越来越多。

战争越来越大。

波及范围越来越广。

后来据统计，这一次战争公覆灭了一品诸侯国十三个，二品诸侯国六个，三品诸侯国四个，四品诸侯国两个。

死伤数百万军民。

消耗的钱粮更是不计其数。

所以轰动了整个九州大陆。

这一次的事件被称为“和氏璧事件”，也称为“夺玉之战”。