第四百二十七章 三奇贵人，紫绶仙衣，第四件玄兵将出世（2 / 2）

「这世间有三种立生基的手段，单独立一个牌位，叫做生位，通常为恩人、前辈所做，日夜以香火供奉，虔诚感念。

择一处风水地开辟窟室，或给自己、或为父母。若能得到朝廷册封，万民敬重，就可以造生祠。真正接受香火，与城隍老爷类似，好处多多。」忙活数个时辰，天色由淡转浓。

那几个土夫子终于将衣冠及葬品齐齐填进大墓，再以断龙石封死内外，抚平四周留下的泥土痕迹。

手法颇为娴熟，显得很是专业。

看得纪渊连连点头，露出满意之色，随即勾动皇天道图，再次倒映这处风水地。

【日照天门（青）】

【命数】：【金水汇流（白）、文武气成（白）、聚煞（白）、养命（白）、增运（白）】

「一座风水地，才只有五条白色命数，果然是聊胜于无。」纪渊眸光垂流，心下略有几分失望。

可忽然灵光一闪，他念头微沉，照见古朴玄奥的皇天道图。

只见熊熊道蕴如烈火腾起，荡漾大片光华，落向【日照天门】风水地上。【可进阶】

【甲遁

入戊（青）】【太乙进位（青）】【壬水空亡（青）】

「居然是这个！《天髓法》中有云＇太乙进位守东皇，乙庚和合阻刑伤；甲干颠倒连山震，戊中隐遁闭玄关；壬水空亡先天死，申仪麾下魄归藏——三者齐聚，岂不就形成了＇天地雷图、三奇贵命＇？！」

纪渊眼底掠过一抹异色，他怎么也没料到，最多算是中等的【日照天门】风水地，其进阶路线大有说法。

「【甲遁入戊】乃横空遗世之相，【太乙进位】代表孤立不凡，【王水空亡】为刑冲破害，三者都不是什么好命，可若同时兼有，便就牢牢占了一个奇字。

无论这人是否飞黄腾达，亦或者落魄潦倒，皆不同凡俗。」

纪渊想得清楚，元天纲所著的《天髓法》里头，就有明确记述。声称「人命若得三奇贵，三元及第冠群英」！

意思是，倘若命中注定聚齐【甲遁入戊】、【太乙进位】、【王水空亡】这三大象数，而且凝聚至尊贵气。

就好比科举考试的三元及第，摘得当世魁首，足以冠盖天下群英！「想要把这三奇都拿到手，至少耗去七八万道蕴....不是个小数目。」纪渊眸光沉凝，古往今来的风水命格，向来有十大贵人之说。

其中以洛与贞的【天乙贵人】为最吉祥，【太极贵人】为最隆重，【天德贵人】、【月德贵人】最旺至亲。???..coM

而【福星贵人】、【文昌贵人】、【魁罡贵人】、【国印贵人】、【德秀贵人】，分别又代表财气官运阴德等。

这九种风水命格，皆为不凡。

唯独【三奇贵人】重在一个稀罕，极其难得，想要凑齐【甲遁入戊】、【太乙进位】、【壬水空亡】这三种象数，已是殊为不易。

还要命中显贵，化解刑伤、克害及冲破，如此方能称为「披戴荣华」，当得起襟怀卓越，无法预测四个字。

「机不可失，还差四五万道蕴余数，须得想个法子。」

纪渊深吸一口气，仅【三奇贵人】的运势来历无法预料，如同横空出世的这一点特性，就足够吸引他了。

再加上，自个儿最近刚得罪一尊道武双修的大宗师，凭天运子的本事，掐指测算的手段多半不俗。

倘若能够屏蔽天机，遮掩踪迹，护住自身性命就更为稳妥，不必时刻提防截杀、暗算等事。

「这方风水地的进阶势在必行，道蕴之物，我也收集不少，到时候再看够不够。」

纪渊眸光闪烁，心神沉入皇天道图的那一瞬，悬挂中天的紫色命数熠熠生辉，迸发精芒。

正是血神赐下的【群英冠冕】！「斩灭天运子的七魄，也算一次么？那么，第四件炼血玄兵会是.....」

纪渊望着彻底封死的那座大墓，心神照见大片玄奥光影。

除去已经铸成的大限刀、撼天弓、无极箭，还有几道模糊的虚像。斧钺、大枪、古剑...

「杀伐兵器，我近有大限刀，远有撼天弓和无极箭。倒也不缺。

如今只差....就是它了！」

纪渊眸光转动，徐徐定格于逐渐清晰的那袭法衣之上。

宽袍大袖，云气缭绕，隐有日月星辰之相，于表面浮现而出。

张奇山与几个土夫子紧随其后，一边小心照料那副衣冠，一边取出夜明珠驱散黑暗。

唰！

「像是虞国时候的墓葬，距今六七百年左右了，棺木被人搬开过.....你们下的手？」

纪渊衣袖一挥，扫去大墓内里的腐朽之气。

「没，摸金一派有规矩，开墓不动棺，免得招惹邪祟，平白害了大伙儿性命。」张奇山摇了摇头，如实答道

：

「我刚进来，这里还四散着七八具尸身，骨头都快化掉了，应该是百年前的一伙盗墓贼。

摸金一派的土夫子将那些收敛好了，烧成灰放进瓮里。」

纪渊绕着这座大墓行了一圈，值钱的随葬品都被拿走，就连棺中尸骨也不见踪影。

他让土夫子点燃三炷香，拈在手中，闭目念诵几段往生经文。

「你将衣冠置于中间，再放几卷备好的丹书宝卷，内外封死大墓，几个盗洞也都填平干净。

布置几个摸金一派的机关走兽，差不多就成了。

纪渊平静吩咐道，给活人安放衣冠为坟冢，并不是什么晦气的事情。恰恰相反，它还有个正经说法，叫做「立生基」，又被称作「活死人墓」。这是一种古今流传下来的祈福感恩之法。

可为生者求五福，即长寿、富贵、康宁、好德、善终。命书有云，少儿种生基，生神聪好德；

青年种生基，生美满康宁；中年种生基，生平安富贵；老年种生基，生健康长寿；百年种生基，生善终裕后。

究其根本，无非就是借风水之气，加持己身，累积福泽。道家也有类似说法，人禀天地之气如性，受父母遗体如形。若以生基之法，厌星之术，可以改命延寿！

因此古今帝王才喜欢在生前，就开始为自己修建陵寝，且要求诸多，条件繁琐。

恨不得倾尽天下之资粮！

其中最为有名的，便是庆皇。

于骊山大兴土木，造长生陵、不死棺。