阅读历史 |

第四百二十七章 三奇贵人,紫绶仙衣,第四件玄兵将出世(2 / 2)

加入书签

「这世间有三种立生基的手段,单独立一个牌位,叫做生位,通常为恩人、前辈所做,日夜以香火供奉,虔诚感念。

择一处风水地开辟窟室,或给自己、或为父母。若能得到朝廷册封,万民敬重,就可以造生祠。真正接受香火,与城隍老爷类似,好处多多。」忙活数个时辰,天色由淡转浓。

那几个土夫子终于将衣冠及葬品齐齐填进大墓,再以断龙石封死内外,抚平四周留下的泥土痕迹。

手法颇为娴熟,显得很是专业。

看得纪渊连连点头,露出满意之色,随即勾动皇天道图,再次倒映这处风水地。

【日照天门(青)】

【命数】:【金水汇流(白)、文武气成(白)、聚煞(白)、养命(白)、增运(白)】

「一座风水地,才只有五条白色命数,果然是聊胜于无。」纪渊眸光垂流,心下略有几分失望。

可忽然灵光一闪,他念头微沉,照见古朴玄奥的皇天道图。

只见熊熊道蕴如烈火腾起,荡漾大片光华,落向【日照天门】风水地上。【可进阶】

【甲遁

入戊(青)】【太乙进位(青)】【壬水空亡(青)】

「居然是这个!《天髓法》中有云'太乙进位守东皇,乙庚和合阻刑伤;甲干颠倒连山震,戊中隐遁闭玄关;壬水空亡先天死,申仪麾下魄归藏——三者齐聚,岂不就形成了'天地雷图、三奇贵命'?!」

纪渊眼底掠过一抹异色,他怎么也没料到,最多算是中等的【日照天门】风水地,其进阶路线大有说法。

「【甲遁入戊】乃横空遗世之相,【太乙进位】代表孤立不凡,【王水空亡】为刑冲破害,三者都不是什么好命,可若同时兼有,便就牢牢占了一个奇字。

无论这人是否飞黄腾达,亦或者落魄潦倒,皆不同凡俗。」

纪渊想得清楚,元天纲所著的《天髓法》里头,就有明确记述。声称「人命若得三奇贵,三元及第冠群英」!

意思是,倘若命中注定聚齐【甲遁入戊】、【太乙进位】、【王水空亡】这三大象数,而且凝聚至尊贵气。

就好比科举考试的三元及第,摘得当世魁首,足以冠盖天下群英!「想要把这三奇都拿到手,至少耗去七八万道蕴....不是个小数目。」纪渊眸光沉凝,古往今来的风水命格,向来有十大贵人之说。

其中以洛与贞的【天乙贵人】为最吉祥,【太极贵人】为最隆重,【天德贵人】、【月德贵人】最旺至亲。???..coM

而【福星贵人】、【文昌贵人】、【魁罡贵人】、【国印贵人】、【德秀贵人】,分别又代表财气官运阴德等。

这九种风水命格,皆为不凡。

唯独【三奇贵人】重在一个稀罕,极其难得,想要凑齐【甲遁入戊】、【太乙进位】、【壬水空亡】这三种象数,已是殊为不易。

还要命中显贵,化解刑伤、克害及冲破,如此方能称为「披戴荣华」,当得起襟怀卓越,无法预测四个字。

「机不可失,还差四五万道蕴余数,须得想个法子。」

纪渊深吸一口气,仅【三奇贵人】的运势来历无法预料,如同横空出世的这一点特性,就足够吸引他了。

再加上,自个儿最近刚得罪一尊道武双修的大宗师,凭天运子的本事,掐指测算的手段多半不俗。

倘若能够屏蔽天机,遮掩踪迹,护住自身性命就更为稳妥,不必时刻提防截杀、暗算等事。

「这方风水地的进阶势在必行,道蕴之物,我也收集不少,到时候再看够不够。」

纪渊眸光闪烁,心神沉入皇天道图的那一瞬,悬挂中天的紫色命数熠熠生辉,迸发精芒。

正是血神赐下的【群英冠冕】!「斩灭天运子的七魄,也算一次么?那么,第四件炼血玄兵会是.....」

纪渊望着彻底封死的那座大墓,心神照见大片玄奥光影。

除去已经铸成的大限刀、撼天弓、无极箭,还有几道模糊的虚像。斧钺、大枪、古剑...

「杀伐兵器,我近有大限刀,远有撼天弓和无极箭。倒也不缺。

如今只差....就是它了!」

纪渊眸光转动,徐徐定格于逐渐清晰的那袭法衣之上。

宽袍大袖,云气缭绕,隐有日月星辰之相,于表面浮现而出。

张奇山与几个土夫子紧随其后,一边小心照料那副衣冠,一边取出夜明珠驱散黑暗。

唰!

「像是虞国时候的墓葬,距今六七百年左右了,棺木被人搬开过.....你们下的手?」

纪渊衣袖一挥,扫去大墓内里的腐朽之气。

「没,摸金一派有规矩,开墓不动棺,免得招惹邪祟,平白害了大伙儿性命。」张奇山摇了摇头,如实答道

「我刚进来,这里还四散着七八具尸身,骨头都快化掉了,应该是百年前的一伙盗墓贼。

摸金一派的土夫子将那些收敛好了,烧成灰放进瓮里。」

纪渊绕着这座大墓行了一圈,值钱的随葬品都被拿走,就连棺中尸骨也不见踪影。

他让土夫子点燃三炷香,拈在手中,闭目念诵几段往生经文。

「你将衣冠置于中间,再放几卷备好的丹书宝卷,内外封死大墓,几个盗洞也都填平干净。

布置几个摸金一派的机关走兽,差不多就成了。

纪渊平静吩咐道,给活人安放衣冠为坟冢,并不是什么晦气的事情。恰恰相反,它还有个正经说法,叫做「立生基」,又被称作「活死人墓」。这是一种古今流传下来的祈福感恩之法。

可为生者求五福,即长寿、富贵、康宁、好德、善终。命书有云,少儿种生基,生神聪好德;

青年种生基,生美满康宁;中年种生基,生平安富贵;老年种生基,生健康长寿;百年种生基,生善终裕后。

究其根本,无非就是借风水之气,加持己身,累积福泽。道家也有类似说法,人禀天地之气如性,受父母遗体如形。若以生基之法,厌星之术,可以改命延寿!

因此古今帝王才喜欢在生前,就开始为自己修建陵寝,且要求诸多,条件繁琐。

恨不得倾尽天下之资粮!

其中最为有名的,便是庆皇。

于骊山大兴土木,造长生陵、不死棺。

↑返回顶部↑

书页/目录