第一百三十章 乱世之由，唯利而已（2 / 2）

因此对于梁铮提出的许多观点，徐邈都能迅速理解并且接受。

两人年龄相差不过四岁，徐邈心中却已经将梁铮当成是了他的老师，又问出了一些他长久以来的疑问：“当今天下，流民遍地，烽烟四起，乱世之兆已现，以先生之见，可有破解之法？”

梁铮没有回答，而是反问道：“你认为呢？”

徐邈叹了口气：“邈曾遍览群书，所得者，却无非是修身养德，选贤任能，勤政爱民这十二个字罢了。”

梁铮笑着问：“有用吗？”

徐邈再度叹气：“不过老生常谈，并无大用。”

“那你可知道个中缘由？”

“不知，还请先生为邈解此疑惑。”

徐邈诚心讨教，梁铮自然也不藏私，命仆人取来一壶水，以及十个茶碗。

梁铮先是将茶壶中的水，倒入茶碗之中，壶大而碗小，倒满五碗，壶中之水仍有剩余：“最初之天下，人少地多，正如这茶碗与茶壶，碗已满，而水犹未尽，所以国势才能欣欣向荣，人人皆可奋发向上。”

随后，梁铮又加进来五个碗。

这一次，壶中之水已然不够，倒至第九个茶碗时，才刚过半，水已耗尽。

指着第十个空空如也的茶碗，梁铮说道：“待繁花似锦，烈火烹油，国势便盛极而衰，茶碗愈增愈多，而壶中之水，却是始终未变。如此一来，后续新碗若想得水，便须有旧碗失水。然天下之大，人性自私，想要一碗水端平，又谈何容易？”

徐邈陷入深深的沉默，茶壶，茶碗，茶水，不过随处可见的寻常事物，此刻却寓意着深刻的道理。

梁铮以碗喻人，以水喻粮，而这茶壶，便是当今天下能够耕种生产的土地。

儒学所传的治世之道，并非没有道理，可修身养德，选贤任能，勤政爱民，这些都只能在国力上升时期才有作用。

因为那时人少地多，只要皇帝和官僚不瞎折腾，认真管理，百姓自然得以繁衍生息，社稷欣欣向荣。

可一旦国力开始衰退，人多地少，盛世不再，儒学提出的解决办法就基本上没没什么用了。

毕竟是人就有私心，得水者又岂会心甘情愿将自己碗里的水，匀给他人？

这是一个无解的难题！

梁铮此时说道：“得水者活，无水者死，得水者不肯失水，无水者又岂肯赴死？所谓乱世，便是由此而来，纵有圣君贤臣，又能如何？至多不过是拆东墙补西墙罢了，到最后仍是碗愈多而水不足，待碗愈多而水愈不足时，非得杀得十室九空，才可天下大定，治世再临。”

一句话，说得徐邈脊背发凉，冷汗直冒。

只因梁铮说的不仅仅是历史，更是当下大汉之国情。

乱世已近在咫尺，到时全天下都兵荒马乱，战火燎原，身处幽州一隅之地的广阳徐氏，是否真能独善其身？

徐邈不敢去想这个答案，只因为在这样的滔天杀劫面前，谁又敢笃定自己能够安然无恙？

一脸后怕的徐邈，却看见梁铮泰然自若地品茗养神，顿时心思一动，开口问道：“先生如此镇定，可是心中已有解法？”

梁铮笑了，放下茶杯，缓缓吐气：“有。”

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