第四百五十六章 黄泉（1 / 2）

净摩和尚的意思很简单。

圆觉妙心，唯此一心，乃十法界凡圣迷悟依正因果之本，为诸佛之本源。

他莫名其妙的产生了意识，然后，在意识的一片虚无之中，他悟了。

因为他本身就是傀儡，他没有任何的‘阻碍’，他从诞生开始，就不曾有自我以外的其他感受。

于是，在没有任何提示的情况下，他悟到了‘空’，又从‘空’中悟到了‘圆觉’，以称此心体周遍无遗，无刹不现，无物不周。

如此一来，他便踏入了佛门。

这般天资……

李启只能说，强中自有强中手，怪不得能拿到阿弥陀佛的佛气，这种肯定是佛子，而且是种子级选手。

“净摩大师确实厉害，只是，大师在这里做什么？你看的书……好像和佛学无关。”李启看了一下他手里的书，有些疑惑的问道。???..coM

不止和佛学无关，而且这书还特别的诡异。

书名是《关于球形关节的养护及强化的若干细节》

旁边摆着的其他书名则更加神秘。

李启扫了一圈，发现都是些什么：《论小型能源核心的工作原理入门：给初学者的一份礼物》

《巧匠迷思：新人炼师如何提升效率》

《武者也能学会的法宝出力计算的一百则简单公式》

《画师图鉴：纯机械结构的美》

“啊，自然与佛学无关，小僧在学习医术，毕竟出门在外总是有不方便的时候，总是找炼师帮忙也不好，还是自己学习一二，以后在外行走也不必总是烦恼此事。”净摩和尚温和的回应道。

李启眼角抽了抽。

好像也没什么问题。

这一堆玩意儿，对净摩和尚来说，就是医术。

“那我就不打扰大师了，告辞。”李启观察了一下，却怎么也看不出异样，于是干脆的拱了拱手，告别了净摩和尚。

这机械和尚，还真是有那么点禅意，李启从对方身上看不出任何别的东西，这是个极为纯粹的和尚。

虽然有点古怪，但李启见过的怪事也不多。

去除掉对方的嫌疑，李启不再多想，转而看书去了。

理道的诸多更加细节的理念，还是得从书上得来啊，有了这些知识，才有足够的底蕴去面对未来的诸多破烂事。

唉，自己才七品，怎么就不能好好的修行呢？

李启摇头，然后找来了一堆自己需要的书，开始读书。

只要一开始读书，李启就会抛掉那些苦恼，专心投入到知识的海洋之中，这对他来说也是不可多得的娱乐。

学习新的知识，见识新的未知，扩展自己的眼界，这本就是李启修道的目的。

当初他站在澧州义县的旁边，亲眼看见那人道之气突入天空之时的壮观景色的时候，他就觉得，自己修行就是为了见识比这更大，更宏伟的场景，去见识诸天万界之中的奇景。

虽然到现在为止一直都被各种各样的事情，以及天魔在后面推着走，但这最初的愿望，李启一直都没忘记过。

很快，李启沉浸在了学习之中，就像是一块，开始在知识的海洋里吸水。

之后，李启的生活就很固定了。

白天去和神易军老爷子钓鱼，一般钓两到三个时辰。

钓鱼让李启和神易军飞快的熟络起来，并且还学到了一些锻炼身体的小诀窍。

之后就去读书，认认真真的读书。

顺带一提，那个净摩和尚也一直待在藏书阁，真的和个傀儡一样，不知疲倦的读书，完全没有普通人的日常生活需求。

傀儡不会疲倦，确实很方便学习，李启都有些羡慕了。

然后，读完书，他去听加完班回来的理道众人讲课，让他们帮助自己消化书里的知识，两边各自交流，和王惇他们的关系也变的不错。

之后上完课，王惇等人上班处理宝船的事情去了，李启就继续去钓鱼。

平稳，有序的一天。

李启对此很满意。

这样的日子持续了五天。

五天之后，李启日常结束授课之后，来到了甲板上，准备钓鱼。

只是，今天神易军老爷子却没有撒钓竿，也没装钓台，反而是昂首挺胸，在甲板上眺望远方，似乎想要看见天穹的尽头。

搞不好真的能看见，因为天下的天穹是有尽头的，而在这个位置，距离尽头其实不算太远。

“老丈，今天不钓鱼吗？怎么在这里站着看水？”李启走过去，对着神易军打招呼。

“嗯，暂时先不钓鱼了，毕竟，再过几个时辰，就到深洋区域了，到时候会很壮观的，我们去哪儿钓。”神易军笑道。

然后，他指着李启的钓鱼台，说道：“不过，你可以用钓鱼台加强感官，我点你的目童子和浮白二穴，加强你的目力，你应该就能看见了。”

李启闻言，立刻照做。

而且，他还很好奇的观察神易军的动作。

点穴法！

他听过，但还没见过呢，这可是武者们中的技术活。

李启看着对方操作，却见一股武道内气点在他的目童子和浮白两个穴位上，与此同时，武道内气化作热流涌入身体。

随即，李启马上全神贯注，体会这种点穴法是怎么运作的。

学不会，但总得看个仔细嘛。

目童子穴在小眼角外缘骨隙中，横对童孔，故名童子，武道内气在目外去眦五分，手太阳、手足少阳之会，深入三分，以气血灸三壮。

再有浮白，在耳后，入发际一寸。

对应的不只是肉身，李启的人身小天地，也同时受到了武道内气的刺激，人身小天地顿时开始波动，甚至日月天神也变的更加有活力。

外来之力甚至形成了某种玄奥的流转。

童子黑眼法于阴，白晴赤脉法于阳，故阴阳合揣而精明，目者心之使也，心者神之所舍也，故心神沉稳而不揣，故能心清目明耳聪。