第153章 第 153 章（1 / 2）

无师无长, 没有任何靠山背景。

妻死子丧，堪称一个家破人亡。

‘迦伦’这个人……其实很复杂。

他冷漠，但对孩子充满容忍性。他高傲, 但从不做一些刻意难为他人的行为，因为他的高傲不允许他那样躬身难为人，他也不需要以将他人的自尊碾碎来获得精神上的提升。

那么, 他善良吗？

不，他的行为模式几乎与这个词扯不上什么关系……

牺牲之月的就职要求中，关于心性的部分, 是：‘可以偏心的公正’、‘不吝谎言的诚实’、‘表面傲慢的谦逊’、‘张弛有度的勤奋’、‘懂得自私的慷慨’与‘足够残酷的怜悯’。

那么, ‘偏心的公正’是公正吗？

——是的。

可如果一个天平倾斜了，那它就不再是‘对称’的，无论这样的倾斜出自公义还是私情，‘偏心’与‘公正’本就是一对反义词。

‘不吝谎言的诚实’是诚实吗？

——是的。

可撒谎与出轨、家暴都一样, 只要有了第一次，就会有以后的无数次。但不一样的是, 谎言也可以导向一个不算坏的结局……当然, 绝大多数谎言的存在, 都没这福分。

‘表面傲慢的谦逊’是谦逊吗？

——是的, 当然是。

可傲慢是一剂良药，治的就是人不够恶毒的毛病。如果一个人放任自己傲慢下去，那他迟早有一天彻底忘记‘谦逊’, 将傲慢融入骨髓之中。

‘张弛有度的勤奋’是勤奋吗？

——是的，是的, 没错。

但如果一个人放任自己习惯了懒惰与放松, 那等到要他去勤奋去战斗的时候, 他真的可以立时立刻站起身来吗？

‘懂得自私的慷慨’是慷慨吗？

——是的, 当然是的。

自私是一种自我保护。但过度的自我保护，也有可能变成对他人生死无动于衷的冷漠。

那么，‘足够残酷的怜悯’是怜悯吗？

——是的。

当然是的。

但一个心怀‘怜悯’的人，如果施行了残酷的行为，最先痛苦的就是他自己。

不过……没关系。

迦伦已经很少痛苦了。

因为，‘牺牲之月’这一堆乱七八糟的要求，归根结底还是只有一个词：‘自控’。

只要‘自我控制’了，人就可以不伤害他人的享受放纵、不伤害自己的保有德行。

但每一个‘猎杀者’……或者说，‘牺牲之月’，从就职的第一刻起，就会开始被毁灭之神的神性时时刻刻侵蚀并挑动情绪，直到他们彻底失控并引动天外的力量造成自身的邪化、成为堕落者的那一天。

而现在，‘毁灭邪神’的力量，已经侵蚀了迦伦四分之一的灵魂。他已经开始失去自我，又怎么会‘痛苦’呢？

那样的融合，是一种存在上的互相聚拢，是‘倾向神性的毁灭’与‘倾向人性的毁灭’在互相吸引。即使后者一直对此保有抗拒的态度，但本能是无法被否认的。

迦伦·昂希斯，他就是在本能的渴求力量与毁灭。那是理性可以抑制、却永远无法消灭的东西。

毕竟，就算是在本该因‘经历的少’而心性纯净的、最初的日子里，他也是在泥潭里打滚的人。而他那时战斗的初心、厮杀的理由，也只有一句‘活下去’而已。

所以，潜意识渴求力量且充满狩猎与破坏欲的他，会不由得还是在苍白死海那种每个灵魂与其它灵魂之间都没有阻隔的地方，与毁灭邪神融合了一部分，导致双眼虹膜都彻底转化为刺目慑人的红色，当然也并非什么值得惊讶的事。

甚至可以说，他生来就该是‘毁灭之神’。因为如果不是有艾琳、加兰德、修等等在他生命中留下了浓重痕迹的人存在，他本就会是一个‘表面文明、内里毫无文明且蓄势待发’的毁灭使者。

因为文明对生存与厮杀而言，毫无正向作用。

如果一个人抛开了自己‘不文明’的那一面，那这个人就只能在人类社会的规则边界内获得生存的可能性了。可‘迦伦’面对的从来不是边界内的东西。不……倒不如说，他从来都是战斗于边界之外的。文明的规则对他而言，几乎没有意义。

当然，迄今为止，雷哲还未真正在扮演‘迦伦’的过程中表现出他‘野性’的那一面……

毕竟任何一种狩猎者都必须学会伪装，无论他的目标是他人的性命，还是玩家的晶沙。

至于‘迦伦’的未来会走向何方？

雷哲心知肚明——

——‘迦伦·昂希斯’，根本就没期盼过，自己‘能有未来’。

………………

…………

……