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【152】均衡贡献点(1 / 2)

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新年的第一天。

小花被牛屎喊醒。

当然不是说两人住在一起,只是隔着三间监室中央的小窗口呼喊。

“牛屎哥哥,等等。”

小花起身穿衣,昨夜城内复苏日狂欢,吵得人睡不着。

且三人在高墙内,也欣赏到新年复苏日的保留节目,烟花庆典。

一同坐在墙根下,于新年前夜期盼展望一番自由未来,又有圣殿山守卫送来的美食套餐,牛肉、羊肉和火鸡三选一。

正好三个人,一人选一样,从小窗口交换分食。

小花来到窗口前,就见两张熟悉的面孔,不止牛屎,还有周卫国。

聪明如她,已然预料到了什么,翘起嘴角,露出笑颜。

两个男人一对视。

好嘛,直接被看穿了,一点惊喜感都没有。

牛屎也不故弄玄虚了,拿出准备好的东西,“喏,送你的,我修习法则的间隙,亲自打磨出的黑曜石匕首,给你作为14岁的礼物。”

“等你成年礼考验时,可以用来防身。”

周卫国就颇为窘迫,尬笑道:“我没来得及准备,不像良臣,罪罚审判前就考虑到生日礼物,将黑曜石随身带了进来!”

“先欠着,等我们三人突破高阶上品出去,到时候我补给你。”

土著部族也有庆生的概念。

因为对原始人而言,生命多灾多难,一个婴儿自襁褓长成,真就是看老天爷开不开恩了,所以为此而纪念。

又得教育开化,见得“生日”一词,均衡子民就更显现对生日的重视。

不过也有部族较为落后,如小花原来的部落,并没有此类仪式,于是这类部族的孩子在归入均衡后,大多以复苏日新年作为自己的生日。

再到成年礼,那就是更重要的仪式过程。

少年会随同父辈以狩猎的成果,为成年礼赐名的考核标准。

对少女则会放宽标准,需一人在荒野寻一颗大树,围成祭祀自然神祇的仪式地,度过三天,只有少量的水源与松果为食,令他们真切感受大自然的残酷。

如果运气不好,遭遇野兽,就需要他们自己解决。

因此,在重要生日赠予匕首,是最好的礼物。

周黎安当然也知晓这类仪式过程,但并未制止,毕竟现在还不是享福的时候,百业待兴,大开发在即,未来还有一段漫长的苦日子,需要子民磨砺出韧性。

随着时代进步,均衡发展,此类仪式自然会从实际意义,转变成象征意义的人文传统。

也算是一种历史沉淀了。

小花接过匕首,一双明眸全是欢喜,她自然能感受到牛屎对自己的重视,却还是俏皮的打趣一句,“牛屎哥哥,那明年的礼物怎么办,你也有准备吗?”

“额……”牛屎蒙了,挠了挠头,“我只想着今年,忘了我们要经历2年的考验,这黑曜石还是咱们随吾主在南方巡视时捡取的。”

小花不在逗他了,“谢谢牛屎哥哥,也谢谢卫国哥哥,我很喜欢呢!”

简单的相互祝福,三人赶忙去洗漱,全都没有怠慢,开始新一天的法则修习。

高墙外的新年假期与他们无关,因为他们知道,时间不等人。

反之,如果能提前突破法则境界,说不定能提前得到救赎与宽恕。

……

与此同时。

周黎安与雪女降临。

各城长老、头领前来敬拜真神,一个个上前叩首,感恩吾主与巫为神国赐予兴盛与喜乐。

敬拜礼后,只留下少数掌权者。

周黎安与雪女都有些奇怪,复苏日新年虽未有规定休假,但早已形成放假歇息的习惯。

各城应无事项进展才对。

雪女以目光问询周黎安,得到首肯后,才发问道:“你等可有事宜禀报?”

大长老本想开声,又觉自己语言、反应迟钝,便由示意另一人上前——

“吾主在上,我等有困惑,需得吾主的指教。”

周黎安微微颔首。

那人立即道:“自上月中旬,各城照例开始准备复苏日新年庆典!”

“但今年与往年不同,各城各部大融合,部族间风俗有所不同!”

“如莫多克人与来自东北部的五大湖区部族,喜好食鱼,又有南部部族,喜好山羊、火鸡!”

“各城皆有来自不同地区的子民,所备庆典物资便出现分歧。”

“然吾主神恩之下,人人皆为子民,以弟兄姊妹相称,再有各城学院法则修士劝阻,便没有发生冲突。”

周黎安与雪女安静聆听,频频相视。

雪女未见真实状况,很难脑补长老所描绘事情的画面,更不知其中有什么差错、冲突。

周黎安自然瞬间了然。

简单来说,就是将南北方的人,放在一起过端午。

北方要吃甜粽,南方要吃咸粽。

均衡版甜咸之争。

一念至此。

众人只见吾主真神忍俊不禁,“那又是如何解决的呢?”

他们言中讲明,未起冲突,那一定有处置办法。

至于请真神指引,恐怕是他们拿捏不准所用办法,是否符合吾主意志。

那人深吸一口气,却是不敢再说下去。

也在这时,诸位长老目光同时转向一个方向。

周黎安注视而去。

那角落中的一群长老立即惶恐跪拜,又有一少年人叩首道:“吾主在上,赞美您,赞美均衡……”

“我为五大湖区的休伦人,我部有3000余人主要分居于2号、4号、7号大城三地。”

“以鱼为食是我们的风俗,但除2号大城可依水系得渔获,4号、7号大城较为干旱,其中亲族,却少有渔获。”

“城中各部多为南部人,我们习俗有异,但我愿向吾主立下誓言,所有休伦人都无比感恩吾主的赐福,令我们踏入喜乐神国。”

“因此,在复苏日新年来临之际,我族人也想以我等最喜爱的渔获为祭祀品,献祭真神!”

“所以……”

“我族在4、7号大城的亲族,便以随同南部各族学习饲养的火鸡、山羊肉,与靠近水系的其他五大湖区部族进行贸易交换。”

“我们赠予火鸡与羊,他们则赠予渔获。”

“起初,唯有休伦人这么做,可我们也没想到,后来五大湖区的各族,都开始了贸易交换,并从食物逐渐发展到皮草,黄金……”

“吾主在上,若此为罪,我休伦人愿承担罪罚,绝无一人敢于悖逆亵渎吾主,只是我等羞惭,得吾主恩典,却还不知满足!”???..Com

贸易也是社交属性之一。

各城林立,且每个大城都有近10万不同部族的人生活,彼此熟悉后,自然而然产生交互。

周黎安实则也在期待贸易发展。

因为在中美地区,见到各城邦联盟繁荣的市场,遵循社会发展,贸易行为必然会出现。

只不过,均衡的公社制度,令各城富足。

一起工作,一起吃饭,所得工作成果,也共同分享。

在物质上没有任何需求。

可当庆典到来,风俗习惯顿时出现分歧,就诞生了多种需求。

至于要问,主城的最高长老殿为什么对此事颇为顾虑。

原因是主城长老构成,多是西部部族。

以莫多克人为首。

虽是均衡之下,皆为子民。

但事实上,万族皆有潜在共识,第一个得感召,臣服均衡之下的莫多克人,是最为受眷顾恩宠的。

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