第十六章 易子的真相（1 / 2）

一个人的三观、理想、道路……是如何产生的？

对于这个问题，不同的人有着不同的答案，但在太微看来，这其中既有先天禀赋的原因，也有后天的经历进行塑造。

关于先天禀赋，不得不承认，人与人之间天生是有差别的，有的人天生就对数字敏感，有的人学到死也搞不懂高数；有人天生强壮，也有人生下来就是病秧子；有人天生过目不忘，也有人一直迷迷糊糊……不得不说，不同的人天生就有不同的禀赋！

当然，后天的人生经历，也同样重要，甚至更加的关键，哪怕是一个天赋平庸的人，受到良好的教育，经历、思考得足够多之后，也能得到不错的智慧；而一个天赋绝伦的人，从小在野外和野兽为伍，也难有什么成就。

以太微的认知，这就是先天禀赋和后天经历对一个人的影响！

可以说，如果对一个人的先天禀赋推演得无比清晰，并对他出生后的人生经历进行详细的安排，就可以对这个人进行塑造，性格、思想、道路……这些都是可以被引导、塑造出来的。

这也是诸子培养易子的方法！

因为洪易恰好有合适的先天禀赋，再加上各种‘巧合’的后天人生经历，他才能总结出与诸子百圣相锲合的道路。

原著中，洪易彻底明了自身道路之后，在还没有见过彼岸之桥的情况下，元神就化作了彼岸之桥的形态，这可不是什么真正的巧合。

而中古诸子，作为这个世界无数岁月以来最聪明的一群人，甚至能以智慧折服长生大帝与造化道人这两位绝世强者……也正该有着这样的表现！

身在中古，却安排、设计好了这个时代的一切！

甚至太微怀疑，他们连《易经》都早早推演出来了，然后对洪易的人生经历进行安排，引导、塑造他的思想和道路，最终让洪易自己进行思考、总结，‘原创’出了《易经》！

这并不是什么洗脑，而是对‘信息茧房’的运用，先找到先天禀赋锲合者，也就是洪易，对他后天得到的信息进行控制，通过这样的方法进行引导……诸子从未直接干涉过洪易的精神和自我，一切都源于洪易自身的选择和决定，但仅仅是通过外部环境的间接影响，就让洪易不断的向着易子前进。

最终，成为真正的易子。

如果不是有太微作为变数出现，一切都会在诸子的算计之中，这个时代所有人的梦想、努力、奋斗、决心……都会是真正‘易子’成长的资粮。

这也是诸子非常厌恶变数的原因。

虽然号称所有人都有争夺易子位置的资格，但这个位子是需要诸子百圣进行认可的，他们心目中理想的易子，就应该像原著中走到最后的洪易一般，不但可以以自身道路完美统御诸子百圣的全部道理智慧，还能将之全部熔炼为一，做出升华和超越，这样的易子才是诸子认可的超脱希望。

至于其他人，如果接受了诸子百圣的全部道理智慧，其实也可以被称为‘易子’。

但是，如果自身大道与百圣的道理锲合不够的话，是要以百圣的大道为主还是以自身道路为主？