第二五七章 蜂麻（2 / 2）

大家都知道。相声本门功课的‘唱’指得是‘太平歌词’，而太平歌词的前身就是‘莲花落’。

‘莲花落’这种艺术形式非常古老，自唐宋就有。日后逐渐区分为两个门派：由专业艺人们卖艺表演的叫‘清门’；而乞丐要饭时也会唱‘莲花落’，这就是‘浑门’。

太平歌词传承自莲花落，很自然，也把‘清浑’这种区分方式带到了行业内部。直白讲，一种就是‘入流’，另一种就是‘不入流’。

相声属于下四门，所以看出它解放前地位有多低了吧？

侯大师有三个儿子，可他不愿意让他们子承父业说相声，这不是没道理的。

相声在旧社会被归于九流中的第八流，‘伶人’，没有社会地位。吃够了苦头的侯爷怎么会让孩子们再干这个呢？

‘调’，就是调包，指的是卖假货这一行。后来卖大=烟的也归了进来，而且成了‘调行’主流。

‘柳’就有点意思了，是指唱小曲的。后世说的‘柳活儿’就是打这一行出来的。

可你以为就是唱小曲这么简单吗？单唱个小曲会落入下四门，还是最后一个？

小曲要看唱的是什么，谁在唱，唱给谁听。柳活中有不少是‘色=词艳曲’，所以这一行时不时还带着皮肉生意，并不太光彩。

以上就是内八行，公开的叫法是：‘金瓶彩挂，皮瞳调柳’。

说完内八行再来说说外八行。

外八行又称作暗八行，‘蜂麻燕雀，横葛兰荣’，这八个都是地下行业，没一个能见光的。

蜂，指的是团伙诈骗，就像群蜂蜇人一般。举个现代例子，加入了二百人的投资理财群，忽然发现就自己一个客户，其余一百九十九个都是托，这就是‘蜂’。

也有写作‘风’，意为骗子们象风一般来去无踪，瞬乎而聚，瞬乎而散。这么解释也行。

麻，又称作‘马’，取得是‘骗’字的左半边部首。也有说是指单枪匹马一个人诈骗，这都对。

我们平日里常会听京都人说：麻溜儿上班去，麻溜儿快走....琢磨过味儿没有？呵呵，没错，‘麻溜’二字就是出自这一行。得不得手都要快点溜。

燕，指的是以女色诱人行骗。这个‘燕’字取自《诗经，国风》中的‘燕燕于飞’。

《燕燕》是中国诗史上最早的送别诗。全篇高度概括成一句话就是：‘妹子，你咋走了呢？’。很生动很形象，一下子就描绘出了‘仙人跳’之类色=诱诈=骗的精髓。当然后世男=色=诈=骗也不少，这都属于‘燕行’。

雀，就是‘缺’。先谋个官缺，然后利用身份诈骗。这指的是布局严密的高智商团伙犯罪，是比较高级的骗术了。‘水变油’什么的都能归在这一类。

总之，‘蜂麻燕雀’，都是诈骗。有时也会和上四行连在一起讲：‘金瓶彩挂，蜂麻燕雀’。具体原因不太清楚，可能因为这些行当都是靠耍嘴皮子吃饭的吧。

跤把式也靠耍嘴皮子吃饭？当然。

摔跤的，变戏法的要靠一张嘴招揽观众，讨赏钱。光说不练假把式，光练不说傻把式。这句话说的就是他们。

特别是戏法。一开始相声戏法不分家，相声术语中的‘包袱’、‘抖包袱’等等，这些术语都是从戏法中来得。

相声名门常氏家族，开门立派的第一代大师常联安先生，就是从变戏法，表演‘说口’开始闯出的名号。三十岁时才拜入了相声八德之一的焦德海门下。这事扯太远，不再往下说了。

既然都靠嘴吃饭，难免被归到广义的骗子一列。

这里又有问题了：算命的，变戏法的归于骗子也就算了，评书怎么也会列在其中呢？

因为说评书的往往在关键时候就断章，活脱脱就是个骗子，招人恨啊！

其实写网文和说评书的差不多：一样的讲故事，一样的断章断更，让人恨的牙痒痒。

更有意思的是，网文还分了‘男瓶’和‘女瓶’。早早给自己贴了标签。就怕别人不知道自己是‘瓶’行的......

‘蜂麻燕雀’之后是‘横葛兰荣’。

‘横’，耍横，干得就是流氓，截道这些暴=力活。

‘葛’，又写作‘戈’，干的是坑蒙拐骗。‘兰’，指赌=博。‘荣’，是小偷。

‘横’，还能理解。‘戈，兰，荣’这三个字号有点突兀，似乎和它们代表的行业并不挨着，那是怎么来的呢？而且，‘戈行’干的是坑蒙拐骗，不是和‘蜂麻燕雀’重叠了吗？

事情是这样的。‘横，戈，兰，荣’是姓氏，就是这四个行业的四大‘祖师爷’家族。究其历史甚至能追溯到汉朝。

四大家族同气连枝，弟子万千，天南海北都有。于是就用‘祖师爷’的姓氏直接称呼行业了。

有姓横的？当然有，横店嘛。只是姓‘戈’还是姓‘葛’，现在年代太远有些分不太清了，据说应该是前者...

当然，这都是久远故事，说法万千。姑妄言之，姑妄听之，不负法律责任。

有些书友看到这儿也许有疑问了，那五花八门，三教九流又是什么意思呢？

这些加一块儿能水篇论文，这里只能稍微提两句。

三教九流的提法最早，唐宋时就有记载，宋代官家甚至在朝堂上都用过‘三教九流’这个词。它可以理解为全国性的‘职业分类总纲’，上至庙堂高官，下至贩夫走卒统统包括在内。

而‘五花八门’的说法借用了兵法中的五行八门阵。它出现在明末清初。是把‘士农工商’之外的江湖行当，再剔除了娼、丐这几个实在拿不出手的以后，重新进行了细分。也可以理解为江=湖人的一次‘自我身份认证’。

这其中的‘五花’，原先指的是江湖中几个女人做的行当。比如卖茶卖酒的，唱戏唱曲的，青=楼里的女大夫等等，这些女子行业相对是干净的。

到了清中晚，随着天桥渐渐兴旺，这才逐步有了明暗八门十六行的说法。这原先是京都独有的，以后也扩散到了津冀。

针对明暗十六行，新种花成立后采取了一套组合拳。该收编的收编，该打击的打击。

到了六十年代只有‘横’，‘荣’两行还苟延残喘着。其余的要么加入人民队伍，要么就彻底消亡。

所以前文说过，五六十年代是京都历史上，地=下江=湖的‘至暗时刻’。朝不保夕，穷的都快当裤子了。但对万千遵纪守法的普通百姓而言，这却是前无古人的‘清朗’时代...