第三百一十一章 尸仙人的灵异（2 / 2）

....不对！

这金身大佛又不是机器人，怎么可能转身！？

“这里....还是记忆！？”

只见普渡绝望地连退数步，猛地捂住了脑袋。而荀曦则是露出了冰冷的微笑：“不然呢？你什么时候产生了我没有使用记忆之火的错觉？只是塑造两层记忆世界而已，对我来说并不是非常困难。”

“原来如此。”

“鬼如来居然可以寄生在你身上？没想到你还有这么一个底牌，不过没关系，只要杀了你就可以了。”

“不！！！”普渡发出了绝望的怒吼。

在记忆之火的灼烧下，他的意识愈发朦胧。

然而就在这时-----

“即见如来，为何不拜？”

本应是被荀曦掌控的记忆世界内，突然响起了一声宏大的呵斥。下一秒，现实中的普渡便对着佛像拜了下去。而他这一拜，某种强大的灵异瞬间侵袭而来，将普渡从记忆世界里硬生生拽走了。

还是那句话。

灵异之间的的对抗，本质上是恐怖程度的对抗。很显然，对方的恐怖程度还要超过荀曦的记忆之火。

所以按照规则，必须先处理对方的灵异。

换而言之，普渡必须先承受那个“不跪就死”的灵异攻击，然后才能被记忆之火的攻击，普渡就这样被变相救走了。

“.....啧。”

火光流转，这一次荀曦真正返回了现实。却见刚刚跪拜在地的普渡，不知何时竟是又重新站了起来。

而在他的光头上，则是浮现出了清晰的恶鬼图样。

那是一幅穿着袈裟，手持降魔杵，捧着金钵，看上去慈眉善目宝相庄严，却又长着恶鬼身躯的图案。

他被寄生了！

在记忆之火的控制下，普渡不可能接触到“鬼如来”，让其寄生。所以这次寄生并不是普渡操纵的结果。而是“鬼如来”的主动所为！很显然，他也察觉到了这次的危机，所以才会主动行动。

“拥有智慧的灵异....真是麻烦。”

这是第二次了。

荀曦很清楚，单纯的末代灵异和末代超凡者完全就是两个概念，枉死真君和往生教主就是经典例子。

一个枉死真君，他虽然杀不掉，但也能自保。

一个往生教主，他随手就杀了。

但是两者相加，互补互益之下，荀曦唯一能做的就是跑路，否则没有任何反抗之力，当场就会被杀。

不过还好----

“你以为就你有底牌？”

----如今的他，也是有大腿的。

下一秒，荀曦便从怀里取出了一根干枯的青黑手指，具体的用法在将其从书库里拿出来的时候就被告知了。

其实很简单。

“噗嗤。”

只见荀曦二话不说，反手便将那根干枯手指插进了自己的胸口。干枯的皮肉迅速蔓延向荀曦的全身。

悬棺山尸仙人，十三原初之一。

升格与转换之神。

转换，代表着生与死之间的变化，也代表强大和弱小，智慧和无知，就像是阴与阳。只要是彼此对立的东西，无论性质如何，尸仙人都可以随意将其转换。而升格，则代表着由死向生的突破。

所以尸仙人的手指效果很简单。

被它命中的东西，会从原有的状态转换到相反的状态，并且获得前所未有的突破。

而以荀曦的角度来说。就是他会慢慢从“活人”被转换成“死人”。这种转换是规则上的绝对死亡。

即便司念也不可能将他救回来。

不过相对应的，他也会获得“升格”。

从“薪火”。

升格至“末代”。