第三十九章（1 / 2）

陆渊修行之初，以内家入手奠定根基，走的便是轻重相合的路子，后来由鹤化鹏，再经由张三丰点拨，于《庄子》中悟得鲲鹏转化之理，方才算是走了阴阳之道的路子。

之后入得一人之下，领受了天师府传承，而后又在聊斋世界一番打磨，陆渊的道途早已清晰明了，便是阴阳为主，统御五行的路子。虽说陆渊一路走来所学所悟多是道家玄门之法，但总归不是一脉相承，这其间各有差异，便是那不谐之处。

而陆渊要做的便是从头开始重修所学，使之彻底归于一脉，打下最为完美深厚的基础。

既是梳理，自当从头而起，他以鹤拳起家，自当从其入手。这鹤拳说来也不过凡俗武艺，只作锤炼筋骨之用，但却也是他修行根基的一部分，自是不可轻视。神魂游于道境之中，就见一与他容貌体态一般无二的人影现于眼前，开始一招一式的演练起鹤拳来。

此拳法取仙鹤轻灵之意为根本，于搏杀一道并不突出，却是一等一的养生之法。但到底失之阴柔，不合阴阳相济之真意。后来陆渊也以此为凭，创出一路逐龙手来，乃是化鹤为鹏，取大鹏食龙之意，却又过于刚勐霸道，多了些凶狠杀意，不合道家清净之心。

随着陆渊心中所想，眼前人影手中招式也开始不断变化。从鹤拳到逐龙手，最后所学诸多武功招式尽数施展而去，却最终又归于这两路拳法散手之中。到最后这两路招式也合于一处，动静之间已不见杀伐之意，举手投足犹如大鹏凌空，端的是逍遥洒脱之感。

却是陆渊将诸多动功融会贯通，创出一路拳脚功夫，乃是入门奠基之法。此法于外可打磨肉身，洗练筋骨，于内更是蕴养五脏，炼血洗髓，若是放到武侠世界中乃是不下于金刚不坏神功的无上外功法门。

但修行一路，自当动静相合，动功既出，静功自然不可获缺。就见人影收起架势，盘膝而坐，陡然间身形变得虚幻起来，体内奇经八脉，周身大穴清晰可见。只见经脉之中内息流转，正是鹤唳九霄神功的行功法门，这也是陆渊修行的第一门内修功法。

此法所修内力亦是偏向阴柔轻灵一脉，不过到底乃是道门功法，还是颇为中正平和。而且说到底这也不过是一低武世界的内功法门而已，以陆渊此刻的境界看来犹如掌上观纹。结合诸世所得，对于内功的改进亦是极为迅速。

这新的功法与动功相互对应，取鲲游北冥之意，以积蓄内力为第一要义，一旦修成犹如鲲鱼潜藏北冥般深不可测，正合动静相合，鲲鹏互化之妙。两者相合，便是陆渊这一脉传承的入门奠基之法，因取了鲲鹏之意，故而这功夫便被陆渊称作伏天御海功，正是取大鹏伏天，巨鲲御海之意。

以伏天御海功为基，以阴阳之道为根本，陆渊渐次而上，将一身所学尽数纳入其中。陆渊神游道境，感悟无穷，而留在华山洞府中的身体，也在这个过程中开始了潜移默化的转变。若是让外人看去，自陆渊入定后，整个人无思无想。

当道境之中，陆渊悟得伏天御海功后，陆渊的身体便开始了自行修行，或是辗转腾挪，或是静坐吐纳，而在这过程之中，陆渊的一身气息愈发纯净透彻，原本颇为杂乱的根基也在一点一点的纯化。