第六十九章 百家（2 / 2）

贤王未更，昏君未改。世界仍旧随着时代的变迁而经历兴衰荣辱。虽然没有礼教外衣，但“君权神授”的思想仍然存在，世人的愚昧也只会更糟！生活在底层的人，同样看不到希望。

那是一个更加野蛮的未来。

甚至，在未来，周人已没有了自己的文化底蕴。乃至于异族入侵时，未能有将其同化之思想，反有大厦将倾之迹象。

看到这一切以后，王舆的眼中已然决心坚定——他要讲自己的思想贯彻到底！他虽不能改变历史大势，但却让华夏更加完整。

如此，足矣！

场景很快消散。王舆双手执礼，朝向苏叶：“多谢帝君，在下便就此告辞了！”

他的目的已然达到。

今虽未得道，却已闻道。

夕死可矣！

当然的，王舆如今也已不再留恋这西北星空。他准备离去了。

但是。

苏叶却并没有让他走的意思：“夫子且慢。”

随着声音，周遭的火焰渐渐地消散，重新化为道道星光。

天空的龙首逐渐消灭，紧接着，一条锦鲤儿从星云中露出头来，落在王舆的眼前。

火焰熄灭的星河，辰海闪耀，流光无数，看起来给人一种舒心清凉之感。

“帝君，可还有其他事情吗？”王舆问道。

苏叶道：“你觉得，‘礼教’配得上你的大同论吗？”

王舆微微一怔，他没想到苏叶会问这个问题。

但他果然仔细想了想。想了许久以后，说道：“有所片面。”

苏叶点了点头。

王舆的大同论，其实并不是自己印象中的“孔子”的儒家。

在刚见到王舆的时候，苏叶也以为他是和孔子差不多的人，但实际上却不然。

孔子的礼，长幼尊卑，人人有序。虽有平等，但也有局限，比如对奴隶便不适用。这是因为他自身受到了很多时代的局限性。

儒墨世仇，便是因为阶级对立的原因！

但王舆却不一样。他更像是糅杂了自己记忆中的数个“圣贤”，他的思想是超越时代的。

其中虽然有很多矛盾，但却又微妙的统一在一起。“大同论”既能顾及统治者，也注重民生。既兼爱，也遵礼。只因为“格位平等”，中和了一切对立。

他更像是集春秋诸子的雏形。

当然的，“礼教”对大同论的概括是片面的。不适用于王舆的全部思想。

苏叶道：“你一个人的思想，虽包罗万象，但后世可避重就轻。十三经今已充当薪柴，如若未来被周人曲解，则我若还在必不可能袖手旁观之！所以，我希望你能够拆分十三经，将自身思想打散，启蒙弟子，令三千之众传递星火，更新万象！”

王舆双眼一亮：“拆分十三经？”

苏叶点头：“不错！若十三经的每项思想独立出来，人人均等，而非一家独大。则虽有曲解，亦有补充。且星火燃烧，壮成焰海。日后必能成就华夏思想之基石！”

是的，及至如此，苏叶已确信了王舆是最合适的人选。

若是由他推行百家思想，传法天下，则百家典籍，定能如十三经一般充为新柴，燃烧星海！