第一百零三章 四劫（2 / 2）

从字面上的意义来说，这四个字的意思分别是：成立、存续、坏灭、空无。

在佛教的宇宙观中，一个世界的发展过程便是经过久远的成立，久远的存续，久远的破坏，以及久远的空无。在这四个时期结束以后，就会重塑到另一个世界，循环往复。

这个世界既然有佛，自然也会有佛教的“成住坏空”，这本没什么大不了的。

不过……一年？

每三个月一劫？

苏叶不由得有些沉默。

这到底是成住坏空，还是春夏秋冬？

要知道，所谓“劫”，即不能以年月日计算的非常长远的时间。

成住坏空虽然不是“过去”、“现在”、“未来”这种大劫，但也动辄要以“亿年”来计算。

三个月是什么鬼？

一年就把一个世界的劫难给经历了？等等，如果是这样的话……

“那一年以后呢，难道一年以后，这个世界就要被消灭了？”苏叶不由问道。

光目眼中似乎浮现了极其细微的好奇之色，她摇了摇头，道：“不会呀，这只是用来计算大鸟过来叼人的时间而已。”

苏叶再次沉默。

好吧，看来是自己想多了。也许，“成住坏空”在这里的意思，真的只是和“春夏秋冬”差不多。

也对，这样的世界，本就应该没有“春夏秋冬”的季节概念吧。

但是大鸟叼人？如果自己理解的不错的话，她们口中的“大鸟”，就是自己的“同类”吧……

苏叶又问道：“你说的大鸟叼人是什么意思？”

光目张了张嘴，似乎想要解释，可是又忽然有些迷糊，仿佛无法组织好语言。

旁边，莲花目见状，遂说道：“四劫每到结束之时，都会有类似你这样的鸟过来叼人的。这种鸟叫做‘释提桓因陀罗’。”

……帝释天。

苏叶微微皱眉。

所谓“释提桓因陀罗”，就是帝释天吧！

虽然帝释天，肯定不是鸟的。从莲花目的形容，苏叶觉得自己这种鸟类可能更像是“迦楼罗”，当然，也并不完全一样。

但是，如果说那片草原是仞利天，那作为草原之主的怪鸟，自然当是帝释天无误。

只能说这个世界，终究还是不能和自己印象中的佛教相提并论。

苏叶想到这里，忽然又是一惊。他问道：“现在距离‘成’劫结束还有多久？”

莲花目道：“还有两天。”

“……”

苏叶第三次沉默。

也是，自己在这个世界至少已经停留了月余了。

看来自己是在上一次“空劫”结束以后两个月左右，转生到这个世界的。

不，这不是主要问题。重要的是，既然还有两天就是“成劫”结束之时……

那岂不是说，还有两天，那“帝释天”就要过来抓人了！？