第一百二十八章 无执（1 / 2）

苏叶来到林伽木的尽头。在两尊法相的迎接下，踏上“七宝金阶”。

随着他踏在上面，他的身躯和视野似乎在发生着改变。

原本现如今苏叶是“无限大”的存在，头顶提和竭罗的佛像，也是近似“无限大”。

但随着他踏入七宝金阶，无论是苏叶自己，还是提和竭罗的佛像，都在“缩小”。

周遭的时空开始迅速的飞逝。那仿佛是一种穿越感，渐渐地，苏叶走到了七宝金阶的尽头。他发现自己的身躯虽然仍旧很大，但也只有千丈大小。

而他的面前不远处，便是提和竭罗！

提和竭罗的身躯，犹如巨大的佛像。

但祂与真正的佛像又似乎有些不同。祂的存在，介乎于破灭与新生之间，犹如虚幻，但又无比真实。

或许这便是所谓的“不生不灭”！

提和竭罗存在本身，似乎是在一个固定的时间维度之中的。

而祂周身闪耀着灵光。那光目犹如灯光，却并不是散发，也并不是收缩，而是定在身前。

就仿佛，定住了时间。

一看到提和竭罗，苏叶便顿时察觉到了祂具有的强大法力。

即便是经历了五百劫，恐怕自己现在的“法力”，也根本赶不上提和竭罗的底蕴。不仅如此，祂周身带着大寂静，那是一种道法达到极致的表现。

不过，苏叶也并不畏惧。

莫说他此时并不是来找提和竭罗斗法的，就算真的斗法，他也还有“西北天”的力量留作后手。

另一旁，见到苏叶，提和竭罗也直接开口了。

祂一开口，便直奔主题，问出了自己的问题：

“能仁应供，你问了我三个问题，我也有一个问题想要问你。”

提和竭罗并没有称呼苏叶为“烛龙”，而是称呼为“能仁应供”。

因为，“烛龙”代表的乃是之前拥有薪火文明力量的苏叶。而“能仁应供”，才是顿悟佛法五百劫后苏叶得到的“果”。

很显然，比起“烛龙”提和竭罗更认同，也更重视“能仁应供”这个存在。

而苏叶，也没有计较。

其实本来他也不是“烛龙”。之前之所以称呼自己为烛龙，也只是想要以最简单的方式介绍自己西北天存在的身份而已。

如今，自然也没必要借助“烛龙”的身份了。

苏叶面对提和竭罗，道：“请说。”

提和竭罗便问道：“我观你之三乘法，皆是从灭中求涅槃。但是，三者所修持的方法却似不同。”

苏叶点头道：“小乘以修身而涅槃，证得佛果以后，可作为阿罗汉；中乘以修心而涅槃，追溯因缘过往，亦可以寂灭令非生明悟，证得佛果以后，可作为因缘佛；大乘闻苦集灭谛，持六度，能普度众生，追溯未来。证得佛果以后，可作为最上佛。”

提和竭罗闻言顿了顿，道：“若如此，我当是因缘佛？”

苏叶摇头道：“非也。提和竭罗并非是因缘佛，而是古佛。”

提和竭罗道：“古佛？”

苏叶道：“三乘法乃是由寂灭佛法之中涅槃新生的佛法。但三乘法的佛，也都迥异于提和竭罗。其次便是，三乘法看似分等阶，实则却是平等的。阿罗汉也是佛，因缘佛也是佛，而菩萨乘的佛，仍然是佛。只是所修的道不同。”

是的，苏叶的“三乘法”，除了脱胎于释迦牟尼的佛教以外，还有着一丝“大同论”的意味。

“佛”的意思，本来就是“觉悟者”的意思。