第二十一章 神权与君权（2 / 2）

“我在前往加利群岛的路上，找到了一张上古正文，验证了一些猜想，现在我把它的内容分享给你们吧。”

除了卡梅隆之外，所有人的都坐直了身子，这种机会可不多。

“首先是精灵族，他们设置神与王的统治，为了分解信仰之力中的毒性。我们现在知道，信徒对正神的信仰夹杂着欲望，杂念。第一代神祇，圣父采取了分割神性的方法，最终诞生了四大邪神。自己身死神灭，所以精灵族采用其他的方法。”

伊丽莎白听到这，立刻知道了安尼克的意思。所以说道：

“这就是他们特意增加一个王的作用？分担神祇受到负面影响？”

安尼克点了点头，然后说道：

“早期部落时代，大祭司就是部落最高领袖，那时候神权与君权是合二为一的。不难想象，精灵族最早也应该是一位最强超凡者亲自领导整个部族，当然，这样就能产生一个显著的副作用。”

马丁顺着他的说法，说道：“神祇太接近人民，让人们意识到神其实也就是一个强大的人？”

“没错。神祇想要维持信众对他的神圣感，而且不能有太多的负面情感的话，自然要把自己从是世俗的事务中解放出来，这时就需要一个王来代替他处理行政事务，进而发展，人类学习到了这点，宗教与王国就是这种关系的延续。”.CoM

安尼克一番解释后，只有卡梅隆有点迷惑，他提问道：

“侦探先生，你的意思是我们部落这样，大祭司和我的父亲关系是必然发展的结果？最强的巫师掌握神权，最强的战士来执掌部落的日常事务？”

“简单来说就是这样的，当然，你们部落的大祭司还是远远没有神祇的威能。当然，距离弗朗塔尼亚人这么近还没被消灭和同化。也能证明你们的祭祀们有一定的能力。”

安尼克对这种巫术体系也很好奇，不知道他们是不是独立超凡魔法和修真仙法的第三种力量体系。

“好吧，先生，等你有空来北大陆的时候，我们再一起去请教大祭司，我们对友好的强者是十分欢迎的。”

不友好的强者是指那些殖民者吗？安尼克在心中默念一句。

“有机会吧，你能画下你们部落的图腾吗？这样我七月去拜访的时候不会发生误会。”

“没问题，先生。我们部落的图腾是一只公牛和四支羽箭，带有这个图案来拜访，就不会当你是入侵者了。”

“可以，我记下了，诸位晚安。”

“晚安。”

安尼克睁开眼回到了现实，由于跨了几个时区，现在还没入夜，肚子传来一阵饥饿的感觉。

“还没到关门的时间，我去找点吃的吧。”

正当自己找到了餐厅，恰巧碰到了扮演船医邦德。

他拿着餐盘坐到了自己后背，两人假装不认识，但是他的声音从背后传来。

“安尼克中校，刚才的海盗怎么退了。”