【40】 修炼心得(1 / 2)
"妙合图"
偈曰:一阳复卦起玄机,吸升呼降合坎离。静极之动清中觉,无动欲动浊中机。
德正瞩物合天道,搬运导引后天迷。
有愫无治先天散,有治无愫守空蒂。
夫人身虽与天地相同,而不与天地形象相似,故而寖失者多矣。
余辨此图显然天理,自古仙佛圣贤,秘而单传,不肯共同大众,故著经书千譬万喻,而后学无能从入。
余今好事将洛书二五妙合阅辨归书,是图也,惟愿潜心愤悟,而自登圣域矣。
有志者,不被吾图所惑;无志者,惑吾图矣。
偈曰:息数爻度合天机,迟早沐浴自然时。
后升前降有刻漏,阳火阴符要细知。
不真莫采分清浊,呼吸权凭斗柄移。
若无后天难运转,缺少先天怎立基。
"大桀图"
夫起手运南离之火,以炼北方水中之金,是为以红投黑,则凝神入坤坎,方能生药也。
工至载大药之时,当运北方水中之金,以制南方火中之木,是为以黑投红,则凝神入乾顶而丹成矣。
紫阳曰:“依他坤位生成体,种在乾家交感宫。
”崔公《入药镜》曰:“产在坤,种在乾。”
乾居上为鼎,坤居下为炉,非猛烹急炼,则药不能出炉;非行倒撑逆旋,则药不能升鼎。
铅乃其性沉重之物,若不得火何由而飞;汞者其性飞扬之物,若不得铅,何由而结?
以用聚火之法,最为紧要。
何为聚火之法?即达磨、海蟾二祖曰“吸、舐撮、闭”四字诀是也。
吸者,鼻中吸气以接先天之炁也。
舐者,舌舐上腭以迎甘露也。
撮者,紧撮谷道是也,亦曰:“内中撮明月,辉辉顶上飞”。BIqupai.c0m
闭者,“闭兑垂帘兼逆听,久而神水落黄庭”。
故翠胡云:“下不闭,则火不聚而金不上;上不闭,则药不凝而丹不结。
”此聚火之法,乃采取烹炼之要务也。
若恍恍惚惚,乃采药之时候;猛烹急炼,是采药之工夫;吸舐撮闭,即是烹炼之嫡指也。
夫采取之法,贵乎知时。
不可太早,太早则药嫩易升也;亦不可太迟,太迟则药老成质。
必须要铅华吐白,玄珠成象,方是采取之时节。
故张紫阳云:“铅遇癸生须急采,金逢望远不堪尝。
”张三丰云:“电光灼处寻真种,夙信来时觅本宗。
”电光灼处者,则杳冥之际,恍惚之间,一阳爻动之时,乃珠落华池之界。
此时急用《参同契》拘束禁诀曰:“紧塞太玄,闭任开督。
”急忙鼓之以橐龠,吹之以巽风,煅之以武火,炼之火炽则水沸,水沸则驾动河车,载金上升泥丸,与真汞配合,汞得铅降,亦不飞走。
如此渐渐抽添,渐渐凝结,自然铅则日减,汞则日添,久久铅尽汞自干也。
阴尽阳自纯,至此则金丹大药成矣。
此炼大药别无异术,只是采取先天一点祖炁以为丹母。
故祖师云:“炼大梵炁飞肘后之金晶,存帝一之妙相,返三素于黄庭”,此是口诀中之口诀。
夫学者徒知铅汞交结为丹,不知采取抽添烹炼火候,各有次序法度。
盖采取以作其始,抽添以成其终,此中调停,全仗火候。
所以紫阳云:“纵识朱砂及黑铅,不知火候也如闲。
”朱晦翁云:“神仙不作《参同契》,火候工夫那得知薛道光云:“圣人传药不传火,从来火候少人知。
莫将大道为儿戏,须共神仙仔细推。
”盖火候之法,有文有武,不可一律而齐也。若静中阳动金离矿,地下雷轰火逼金,此第四节之火候也;慢守药炉看火候,但安神息任天然,此第六节之火候也;阳文阴武无令失,进退抽添有驭持,此第五节之火候。
成性存存者,儒家之火候;绵绵若存者,道家之火候;不得勤不得怠者,释家之火候。
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