第九百二十三章 凡仙计划一（2 / 2）

其实所有修仙界的凡人都应该发展科技文明来作为自保的手段，但是可惜的是除了华中这个地方，其他地方，其他仙域的凡人们似乎就只是哀叹不能修仙而得过且过的活着，那样的话，被仙人修仙者视作蝼蚁肆意屠杀，那也是真的不是没有道理的。

我们首先要明白一件事情，任何文明都有优缺点，都有其存在的道理和理由，

修仙文明用灵根作为筛选条件选出了其中的少数人，这些少数人集中了社会的绝大多数的资源。所以这些少数人的修仙者异常强大也是必然的。修仙者们高高在上，凡人别说是基本的人权了，他们甚至没被认为是人，而是被当作诸如猪狗牛羊这样的蝼蚁的存在。但是在面对异常残酷的生存环境，面对外族敌人的强大压迫，那些毁天灭地的修仙者们的确是最有效的、也是最效率的办法。毕竟他们不会因为所谓的民主而争吵不休而迟迟拿不出方案和行动。要知道在绝对的民主之下，因为人的目的、愿望和利益都不可能短时间内达到一致，拖延浪费的时间就够强敌灭族几次了。而且修仙文明用灵根这种完全随即的东西来筛选出修仙者，它似乎也不是一味地去压迫凡人，凡人也可能变异生出灵根，最终获得为修仙者的上升通道，而修仙者的子女后代，如果没有灵根，一样会被贬到凡人。这一切看似很公平很合理。???..coM

而科技文明，对应着我们现在人人平等的自由社会，科技目前因为某种原因处于停滞不前的阶段，这个也导致了，科技在服务大众方面是卓有成效的，但是在形成个体强大战力，和群体抵抗力上都远远不如修仙文明的修仙个体。而且正如之前所说的人们的目的、愿望和利益存在着差异甚至矛盾，而人又是混沌的，所以在面对重大事件方面很多时候，往往不会是效率最高的，不会是最强大的，并不能能战胜敌人，进而能让我们的文明延续得更久。其实按照达尔文的适者生存的理论，我们的科技文明，我们的社会未必是最能“生存”的“适者”。

但是我们人，我们的文明，绝不是为了活着而去活着。我们有理想，有追求，也有放弃，有牺牲，我们很多时候会在明知结果的情况下，做出不符合利益最大化的选择，从适者生存的角度看，或许我们是失败的，但这不恰恰是我们的失败的地方，证明着我们有着最宝贵的东西，就是人心。

虽然我常说人心险恶，但是也正是因为险恶，所以人心也才会有善良。就如同这个世上有光明就必然有黑暗，从来都不是独一而在的。有些人会因为人心险恶的丑陋的地方而厌恶社会，但是我们其实更应该因为人心善良美好的地方而让这个社会变得更加好一些，更加强大一些。而这些也是我们人类值得自豪的地方，也是人类伟大的地方。

那么第二个问题，为什么要凡仙结合以及结合的可能性？

先说可能性吧，这个世间所有的修行者其实应该分为武科人和文科人，武科人代表的人类欲望的修行者，而文科人代表着清心寡欲脱离凡尘的修仙者。而我是这个世间唯一的武科人，也是欲望罪孽最深重之人，但是真正的文科人也不见得能有超过一手之数，几乎所有的修仙者都是沾染了人类欲望的。他们打着仙凡永隔的旗号，却干着凡人自私自利的全是人类欲望的事情。简单的说法修仙者也是具有人心的，虽然我们最常见到的是人心险恶罢了。但是这个却也给凡仙结合提供了可能性。因为曾经有人拼命想告诉我，凡具人心者，皆可为人。那么其实修仙者也是可以视为“人”的，既然人是“人”，而修仙者也是“人”。那么“人”与“人”之间为何没有结合的可能？