第一千五百五十三章 阳明书院三（1 / 2）

自古以来，所有的圣贤都明白一个道理，那就是完善自我的重要性。对于个人而言，“自我”才是最重要的，“我”要比“外物”更加重要，“自我提升和完善”才是各个思想流派的宗旨。而这句话才是天底下诸般思想最最重要的核心。

但是可悲可笑的是，后世之人却将这个最最重要的核心，都忘记了。

举个栗子，“儒释道”三家学说，说到底就只是一个完善自我的指导手册，所以人、自我才是“主”，那些儒释道三教之法都只不过是提高完善自我的工具而已、是“次”是辅。而那些主次不分以思想理念为“主”的人，才是学习思想，歪沟里去的人。典型表现就是儒释道三教思想固执己见的相互攻伐。

其实老实说，“儒释道”三家思想的碰撞，相互辩论、这点没问题，而且非常有必要、值得鼓励的，毕竟真理越辩越明，而且儒释道三家思想中本身都存在着缺陷。若“儒释道”三家中的“哪一家”，真的是完美无缺的，那么又怎么会有其他两家的出现和存在呢？之所以是“儒释道”三家存在而不是一家存在，就是因为三家的各自存在的缺陷都会由其他两家去弥补。这个也是三家中有些观点相左却各擅胜场的原因。

因此对于想要完善自我的人而言，终究是要学习“儒释道”三家思想后，再根据自己的悟性和理解，各取三家精华融合为自己的思想。说白了就是走“儒释道”三教合一的路子。

你们总是觉得“儒释道”三教合一是多么牛逼的事情，但是殊不知，那只不过是一个理智的想要完善自我的人的必经之路。就和你要想参加高考就必须先报名一样，是一个再正常不过的过程而已。

而那些人认为我学了道家，所以儒家佛家都是不对，所以我就是要辩倒你们学儒家学佛家的，这个才是真正的主次颠倒，本末倒置的表现，他们把工具当做了“主”，把自我完善当做了“辅”。

真是可笑！

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旁白道：叶yu，又有人说，既然大夏皇朝是封建制度王朝，那么为什么不谈谈土地兼并的问题，

叶yu道：没有这个必要，因为这个土地所有制是国有制。

旁白道：对，就是有人在等着叶yu你说这句话，就等着喷你，说你一点历史常识都没有，封建制度怎么可能土地国有制？

叶yu道：我说，能不能戾气别那么重行不行？你们的历史常识是的确是没错的，但是那个是针对正常的、只有“人”的历史，而大夏皇朝是修仙者和凡人的历史，能一样吗？唯物主义的“一切从实际出发”，都被狗吃了吗？别掉进经验主义里面行吗？以史为鉴不是让你以史为纲啊？