第一千五百七十八章 坐而论道二（2 / 2）

“所以释迦摩尼说过，本自具足，众生皆具如来智慧。而这个智慧就藏在你的本来心里。只有通过不断内求和觉察。抛弃大脑的认知，用心去感受，才能找到那个真正具有灵性的我

“找到本来的自己，就是修行的意义。”

叶枫看着阳明先生，举起酒碗道：“找到本来的自己，就是修行的意义。说得好。虽然有很多我不敢苟同之处，但是那才有多来几次和兄长把酒论道的价值。”

叶枫其实已经说的很委婉了，首先最大的问题，就是阳明先生有一件事就搞错了，那就是人的大脑认知其实就是理性，而心是感性。而人是理性和感性的混合体，二者既斗争又相互结合。但是阳明先生却把二者合二为一，都算在心那里了。所以他才会说出“抛弃大脑的认知”、“智慧就藏在你的本来心里”这种话

其次，如果你真的抛弃大脑的认知，只靠一颗心去认知世界，那时候你的心若是真正的如如不动，那么从一开始就不会认识到那是痛苦，更别说受到这些痛苦的影响

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃

能识别外物环境的，那自然是由外物在你脑中产生的意识和认知，抛弃大脑的认知如何去识别外界是痛苦还是快乐，而认知意识上升到理性的层次，即为智慧

所以脑子是个好东西，该要还是应该要的，不能抛弃

最后，就是那句简直是鞭子一样抽向叶枫的话——“这个就是破虚相，直达实相，开悟者所看待食物不看其果，只看其因，当你知道问题背后的终极本质，就不会被外相所干扰。”只看因不看果，这个简直就是对于叶枫异道的核心思想“好事看心，坏事看行”的直接抽脸了

所以到了这，你应该能理解，叶枫那般说，已经是软得不能再软了。毕竟叶枫不能像喷庄子一样喷眼前的阳明先生，毕竟再怎么喷庄子，也不过是喷一个不存在的死人，但是眼前的这个家伙还是喘气的，多少留点面子

而且，今天是第一次把酒论道，总不能上来就掀桌子

更何况任小瑾等大家都还在合一秘境那里。虽然叶枫敢肯定，阳明先生没胆子对任小瑾她们使坏，但是为了任小瑾，与其多一个可能的破坏者，叶枫更宁愿阳明先生成为自己的一个协助者

你要说叶枫这样的行为是退缩妥协。对啊，我说的还不清楚吗？叶枫就是退缩妥协啊。而关键是要看为了谁去妥协？

叶枫为了任小瑾等大家，已经对“天”这个明显不是叶枫对手的人暂时认输，居于屋檐之下。那么为了大家，对阳明先生暂时退缩妥协，难道有什么崩人设的吗？叶枫不就是一贯如此的吗？再说叶枫回答得可谓是不卑不亢，哪里丢人了？还是说你一直以为叶枫是那种没脑子的爽文莽夫男主？.CoM

最后不要认为阳明先生是修行者，心性好撑得住，和他直来直去才是最好的朋友之道，但是那是在叶枫和阳明先生成为莫逆之交后的事情。今天是他们二人第一次的朋友相会。面对叶枫那狠辣的抨击，二人之间的友谊还没有深厚到可以去考验阳明先生的人心人性

这个世上最蠢的事情，就是去考验人心人性

切记！切记！