第一千六百七十三章 墨家三(2 / 2)
以上的那些说法,其实追本溯源,最最关键的,也是最最重要的,还是他轻视了人心人性的“本恶”属性。
我们之前说的“人心人性是混沌的,而且人性本恶,且趋利避害”。这个更是叶枫的主张。
其真正的理解和运用方式,应该是,你在考虑到问题的时候,千万不能偏颇单一的善或者恶,因为那没有任何意义。因为人是善恶黑白交织的混沌。而如果一件事情,你从人性善或者人性恶去考虑的话,会得到完全不同甚至相反的结论的话,那么就必须要坚持“人性本恶,且趋利避害”作为思维起点,以及考虑选择优先级。
就是说,你在思考过程中,千万不能忘记人是善恶两面,但是一旦到了要出结果,到了必须善恶二选一的时候。一定要将“人性本恶”放在第一位、优先去考虑。
墨家虽然也承认人心有善有恶,但是他却认为人性本善,不然,“兼爱”就是一个彻头彻尾的笑话。而且就和墨家“尚贤”是一样的,因为墨家太追求完美,因此太过于极端了。
说到底墨家自身还是有很大的缺陷,加之它忽略、轻视了人心人性。
而这些也是叶枫不喜欢墨家的原因。
最终墨家也没能存活下来,成为了历史上的一缕尘埃。
。。。
叶枫从那厚厚的《新华校训》中,能明显感觉到其中蕴含的浓厚的部分“墨家”精神。对,你没有听错,是部分,而非完全的墨家精神。毕竟在洪荒仙域本土,是不存在墨家的。
但是这个也从侧面反应了,墨家思想的出现,体现的是底层人们追求公平和正义的不懈执着。
因此即便没有墨子,墨家的思想也会跨越时空的阻滞,来到任何的地方,即便只是部分的影子。
只要人们还有对于公平正义的追求,墨家思想就不会消失。
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