第二十九章 哲学家（1 / 2）

陈执礼被欧仲卿点化之后，就陷入了某种顿悟状态。

意识越来越模糊，直到身周灰雾涌动。

灰雾散去之后，他就又来到了一个熟悉的地方——图书馆。

四周还是那么多书架，还是那么多书籍。

这是一片知识的海洋，即便是世界不同，物质不相似，但道理一定会相通。

正如人一定要善而不能恶一样，善者方能坚守本心，即便自己过得不好，也见不得人间疾苦。

温柔与善良，总是亘古不变地感动人心，潜移默化地影响着普罗大众。

陈执礼之前被灰雾阻拦，书籍不能观看，但此时却开放了一部分区域，能拿到一些书，在大厅的长桌上，除了原来的《妖族图鉴》以外，又多了一本黑雾缠绕的《魔族图鉴》。

翻开第一页，记载的是普通魔人、魔尸、魔妖，就是陈执礼在魔巢遇到的那些，记载比较详细，有产生的原因、弱点、实力以及习性。

后面一页则记载了贪婪魔主的一些资料，【贪婪魔主，欲望系，上古末期诞生的第三代魔神。】

【魔物记载：中古出现在世人面前，又名不猒魔，咖罗魔，阿纳瓦力突，与人族为敌的原因在于人族贪婪之气最重，若能大量转化人族魔域，便能强大己身。】

【魔物生平：首现：人族公历1726年，贪婪魔气首次在浑国出现。在扰乱了一名乡间农夫的心智之后，被一位路过的车士杀死。】

【魔巢：人族公历1783年，路国渎滢乡首次发现贪婪魔巢，三十二名村民被转化为魔人，由路国剿灭。】

【晋升魔主：人族公历2269年，儒圣晚年游历各荒时偶遇贪婪魔主真身，发现祂已经晋升至魔主，出手绞杀，重伤逃遁。自此贪婪魔气约一千六百多年没有在圣荒大陆活动。】

【主要影响：......】

【历史评价：......】

【史料索引：......】

【艺术形象：......】

出现在《魔族图鉴》里的贪婪魔主记载颇为详细，因祂与人族打交道的次数不少，从中古初期出现在人族视野范围内，到如今已经有八千余年。

那么多年下来，人族历代半圣与之交锋的次数不计其数，虽然贪婪魔主哪个半圣都打不过，每次遇到都被揍个半死。

但祂可是能从儒圣手里逃生的魔神，与之相比，很多百万年前远古诞生的魔神都没祂那么厉害。

而且最重要的是，祂属于成长性比较高的欲望系魔神，只要人的贪婪欲望还在，就算本体被人杀死，多则千年，少则百年，又能够出现在世人面前。

“第三代魔神......”

陈执礼关上了这本《魔族图鉴》，人族对于魔神划分分两种，一种是根据祂的属性，如欲望、天性、情绪进行分类。

如暴食、贪婪、色欲皆是人的欲望。恐惧、狂躁、嫉妒、愤怒则是情绪。

除此之外还根据年代划分，一代魔神是太古三大魔主，二代则是远古时期诸魔神，三代则是上古时代。

虽然贪婪魔主极为狡猾，曾经在儒圣手中逃脱，但论起实力，就属于魔神当中垫底的存在。正面与人族或者妖族任何一位半圣交锋，都没有胜算。

“难怪我的本源之力这么轻声制服了贪婪魔主，原来这家伙这么弱。”

陈执礼将《魔族图鉴》随手扔在桌子上，扭过头走进了旁边已经可以开放的书架当中，他的目光在教育类以及哲学类书籍中快速穿梭。

在圣荒大陆教学科类知识显然是班门弄斧，但哲学一定不会过时。

因为从本质上来说，圣荒大陆目前的上三家学派，儒家学派，道家学派以及墨家学派，都属于哲学派系。

他们都在研究万事万物的本质，研究人与人之间的关系，研究妖魔的种族，研究它们的语言、文字、习俗、种类、弱点，以此来进行针对性的打击。

陈执礼小时候曾经因为遇到一位好班主任，而最初梦想着当一名老师。可时光匆匆，那时的年华早已随风而去，只剩下一丝追忆。

穿越之后，他感觉到了迷茫，不知道自己未来大道该怎么走。在欧仲卿的提醒下，他才回忆起小时候的美好时光。

恰好获得图书馆之后，遇上了兔妖荼墨染拜他为师，当老师也怕误人子弟，因此陈执礼决定在图书馆好好进修一下，拿出自己当初高中和考研的努力，认真读书。

在哲学分类又有古代哲学和近代哲学之分，陈执礼随手拿下来的第一本书，是尼采的《善恶的彼岸》，想了想，又把这本书放了回去。

东西方文化差异巨大，第一本就是看高难度的书容易把自己看迷糊，与其先看尼采，还不如看老庄和孔孟。

至少这些书应该能看懂。