第662章 扶桑古国（2）（2 / 2）

随着这种说法的流传，后来**人也自称为扶桑的后裔，了解**的人应该知道，他们所信仰的天照大神实际上指的就是太阳神，这一信仰或也是受到了扶桑生于日出之地这一说法的影响。

但是经过后来一些学者的研究发现，扶桑国就是**的这一说法根本不成立，真实的扶桑国的位置应该是在西边，大概是在如今的墨国（自行脑补）的位置。BIqupai.c0m

这些学者在古籍中发现，公元五世纪的时候，我国有一个苦行僧曾到达过扶桑国，并在自己的笔记中详细记述了扶桑国的位置。

这个苦行僧的笔记一直保留至今，学者将他的笔记与现在的地图相比对，结果显示扶桑国的确是在西边。

十八世纪的时候有一个名叫金捏的外国人，他也对这一问题进行过研究，他发现在关于扶桑国的记载中有这么一条，说是扶桑国有南北两个监狱，南边的监狱用于关押轻犯，北边的监狱用于关押重刑犯。

由于那时候属于奴隶制社会，所以重刑犯的子女，男孩八岁会被贬为奴隶，女孩则是九岁被贬为奴隶。

而扶桑国的这一制度，刚好与墨国先古时期玛雅文明的奴隶制度相吻合。

所以如果扶桑国真的存在的话，应该是在西方墨国的位置，而并非**。

我刚才将流言作为正统，对于赵久光这种专业人士自然是看不下去，才会一点不给面子的说我是道听途说。

关于王教授研究扶桑文明为什么要去古罗沙漠，这一点我后来也大概搞明白了。

在历史的发展上，东方和西方一直是单独进行的，一直到近代才有了比较大的交集，但是在商贸往来上，东方和西方是早就开始了，汉代的丝绸之路就是一个鲜明的标志。

实际上在汉代以前，东西方就已经有了商业上的往来，只不过规模没有丝绸之路那么大。

如此可以推测出，扶桑国当时也应该是和这边有过贸易的往来，那时候水路不发达，西边的通道就是主要的路线，古罗沙漠刚好位于这条贸易线上，因此这条路上出现扶桑国的印记也就不奇怪了。

三年前王教授带考古队想去研究的其实就是这些印记。

通过赵久光和杜广说的这些，我终于也算是对扶桑国有了一定的了解，但是我还是想不通修罗寺的那九根铜柱跟这有什么关系。

王教授一行人的葬身之地距离修罗寺足足有几千公里的距离，他们的笔记上为何会出现这九根铜柱呢？