第七百三十四章没有答案（2 / 2）

梦神都这样，普通人就更不用说了。大家都是根据自己的需求做出决定，而不是根据一个绝对的标准做出决定。并没有一个绝对的标准，虽然学者们都希望有这么一个完美的标准。

所以面对鲸吞工坊的提问，林茹之表示凉拌，没辙，他们愿意吵就吵。

“面对这样的世界，梦神教我们应该怎么做？”钱多多虽然承认了世界的纷乱，但还是希望梦神能教他们一个面对世界的办法。

“对啊，是不是用力量控制一切？”赵立好奇地问道，他认为梦神很强大，就可以用力量消灭反对的声音。

“力量不能控制一切，但力量可以控制资源，通过资源的分配，可以让大家表面上服从我的命令。”林茹之说道：“只要他们的身体可以执行命令，他们的内心怎么想并不重要。就算他们在心里骂我也无所谓，我只要他们的身体诚实地工作，不需要他们爱戴我。”

“只要身体，不要内心？”大家点点头，梦神是‘论迹不论心’，挺不错的。

“我们对你的佩服是发自内心的，绝对没有半分虚假。”钱多多突然开始表忠心。

林茹之当然消息，说道：“我们是一个团队。”

五人组很高兴，虽然没有从梦神这里得到解决纷乱的答案，但能和梦神一个团队就够了，他们内部如果出现混乱，就听梦神的。林茹之就是团队的话事人，决策者。

五人走后，林茹之就看到闺蜜们还在思索，显然她们也是在思考世界混沌到底能不能解决，世界上是不是真的有一个绝对的没有反面的东西存在。

想来想去，也没找到。概念倒是有很多，但能实践的一个都没有。

儒家的天命，就是告诉大家一切都是命，命里有时终须有，命里无时莫强求。天理就是告诉大家，遵循天理做事，不要遵循人欲做事，天理是世界最高准则。心就告诉大家，自己内心的良知才是最高准则，天理只是道心，在人心之下，因为人心有了决断，才会追寻道心，人心要是拒绝，那道心也没有意义，所以心可以决定自己做不做。

不过王阳明的心学有一个问题，心确实可以决定自己做不做，却无法决定成不成。决定做了，最后却没做成，可就尴尬了。

决定是不是要做，可以按照心学来，但实践的时候还是需要按照天理。

天命和天理都是告诉大家，有客观规律存在，大家遵循客观规律。

儒家都是让人面对客观规律的，只是天命是被动接受，天理可以主动遵循，主动落实。

佛教则是让人逃避客观规律，苦海无涯回头是岸，自己惹不起还躲不起么？逃避虽然可耻但有用，只有一个问题，大家如果都做和尚了，谁来生产，谁来养活大家？

道家则是教人如何观察客观规律，规律是会变化的，所以人很难追上规律，最好还是认清规律，等待机会，无为而无不为。规律对自己不利，就要忍耐，就要无为。等到规律对自己有利的时候，就可以顺势而为。

至于法家，并没有提出什么绝对的概念来，就是赏罚，论迹不论心，不管心里多么矛盾，行动上必须守法。???..coM

闺蜜们也是很熟悉《诸子百家》的，最后得出和林茹之相同的结论，并没有一个东西可以解决世界的混乱。