第五十三章 入口见闻(1 / 2)
守孝四十九日之后,天赐带着木易、王木、王易,四人搬进了椅子山·冰湖。
盘坐在原本是石台的悬空阁楼上,俯瞰焕然一新的椅子山,天赐一阵恍惚,不由得感叹:
“沧海桑田啊!”
五年的时间,天赐刻意放空自己,把自己变为一个称职的老公、老板、父亲、儿子。
五年来,承影剑安放在三元极真洞天内,炼神术、炼体术全部停止了练习,只有金丹的凝固没有中断,借助三元极真洞天的环境,以及这几年酸甜苦辣喜怒哀乐各种心境的锤炼,如今天赐再上一个台阶,已经金丹期第六层了。
五年来,天赐仔细观察了王木、王易两个新生命诞生的全过程,也经历了养父母死亡的整个过程。结合塔基集团的研究以及自己的所学的各种知识,天赐对人体魂魄和修道有了全新的认识。
人体有三魂七魄。
三魂:天魂(胎光)、地魂(爽灵)、人魂(幽精)。
七魄:伏矢、尸狗、臭肺、吞贼、除秽、非毒、雀阴。
人刚刚生下来的时候只有天魂(胎光)、地魂(爽灵),并没有人魂(幽精)。
人魂乃是七魄之精。
随着第一声啼哭,婴儿正式降世,幽精开始逐渐凝聚。每七天凝聚一魄,七七四十九天七魄凝聚完成,人魂(幽精)归位。也就是说,婴儿诞生的四十九日之内并不是一个完整的‘人’。???.BiQuPai.Com
人魂(幽精)是七魄之精,七魄缺一,人魂不全。人魂(幽精)主人的思考、学习、智慧。
天魂(胎光)主人体之阳气,负责人体与天地沟通,天魂离体,人体无法与天地相通,即为死亡。
地魂(爽灵)主人体之阴气,负责人体的善恶福报、道德尺度,地魂离体,人体将无善无恶、无美无丑,心无尺度,与世俗环境不容。
七魄与人体肉身相融,平衡人体阴阳,取于出生、生活之地,死后消散于死亡之地,承载着时运、宗族父母期望、野心、欲望等等。每一魄负责不同的人体器官,七魄不在,负责的器官失去支撑。
七魄不全,非伤即残。
人的身体是有寿元极限的,而魂魄要比肉身长寿的多。一个普通人,无病无灾,一生大概能活120岁。
死亡,往往都是肉身寿元结束,魂魄被迫离体。
人死之后,天魂回归太和、地魂回归地府,最终被打散意识,回归本源、重新轮回。人魂历时七七四十九日消散于死亡之地。
人体死后,亲友们通过各种送葬、送灵仪式,可将人魂、七魄与肉身一起消散于坟地。
一个人通过适当的锻炼可以强健体魄,延长身体的寿命;修士经过修炼同样能以灵魂滋补肉身,延长身体寿元。
金丹之道修的是人体三魂,从单个修炼,到三魂融合,可脱离肉身束缚,自行融于天地大道之间。
人死后的烧香、烧纸祭奠有用么?有用!
墓葬如果葬在风水宝地,可以使得人魂不散,保佑后人。
地魂归于地府,不会立即转世投胎,可能会在鬼城生活很长时间,也需要钱财花销。
地府也需要钱财打点。
泰山鬼府太小,不是灵魂的最终归宿,但酆都鬼城已空,地魂尚不知去了哪里。
天赐如今金丹期依然六层,即将大圆满。金丹期大圆满即为天魂(胎光)修炼完毕。接下来便是修炼地魂(爽灵)和人魂(幽精)。
元婴期就是修炼地魂(爽灵),以达到与天魂(胎光)阴阳平衡。
天魂在腹、地魂在胸、人魂在头。
······
天赐将自己这五年研究的成果逐一总结研究。
一年后,正在东来阁修炼紫瞳的天赐突然意识到什么,睁开双眼,站起身,看向远方。
片刻之后,一位中年道士向天赐飞来。
看到来人,天赐赶忙拱手行礼:
“前辈大驾光临,晚辈有失远迎!”
“哈哈!道友客气了!”
来人正是青城山·宝仙九室洞天的田通道长。
天赐将田通引到湖边茶室,又热心的将前来上茶的木易引荐一番。
待到木易离开,田通开口夸赞:
“几年未见,道友真是想尽人间齐福啊!贫道佩服佩服!”
“前辈见笑了,不知道前辈找晚辈有事么?”
“嗯,有事!”
见天赐开门见山,田通也不客气:
“五岭不太平,想必道友也有耳闻,根据我等估计,大战就在这几年间。”
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