第65章 刘盈：同人逼死原创……（2 / 2）

这种犁可挖出一道垄沟，但不能翻土，需用十字耕，也就是从垂直的方向再耕第二遍才可以达到翻耕土地的目的。

重要的是这种犁只在松土、浅层耕作方面发挥作用，在重黏土上无法有效地开垦适宜耕种的土地，自然会影响到作物的产量。

这也是无论罗马处于王制、共和、帝制还是东西分裂时期，都离不开北非这个大粮仓的原因。

但大汉帝国主导的东约组织并不是那个无节制吸血的罗马帝国，东约组织的纲领旨在和平与发展，因此毫不吝啬的将先进的农耕技巧分享给自己的盟约国。

但汉国的好东西太多而诸如马其顿王国在内的成员国太穷，因此需要贷款。

毕竟那种双马拉动的铁质犁铧在国内售价1999，但远渡重洋抵达地中海之后物离乡贵，售价高达19999……

所以王并弓想了想：“能保证他们一定出兵吗？”

窦广国很是自信的点点头：“一定。毕竟他们会一直有求于我们，不是吗？”

王并弓笑笑表示赞同。

只是樊伉在一旁好奇问道：“我记得你不是训练有四万多本地军队吗？为什么非要用马其顿人的军队？”

王并弓继续沉默，只是脸上的神情多了几分玩味。

窦广国则面无表情的说道：“我坐船来这里的时候，途经帝国在南洋之上的种植园，从那里学到了一句话。”

樊伉问道：“什么话？”

窦广国继续面无表情：“甘蔗没有两头甜。”

樊伉有些懵逼：“什么鬼？这和贫僧的问题有什么关系？”

贫僧……王并弓槽多无口。

窦广国叹气说道：“你不能要求本地的士兵既骁勇善战，又对你我这些外人拥有绝对忠诚……因此，他们镇守国内，压服叛乱还可，但不能用于外战，尤其是和罗马军团的正面较量。”

樊伉稍微想了想，先是点头表示赞同，但接着笑容满面：“阿弥陀佛，善哉善哉……这就是贫僧受皇帝陛下差遣，自东土大汉万里而来的原因了。”

窦广国皱眉问道：“此言何意？”

“佛曰……不，是陛下曰：不可说，不可说啊！”樊伉摇头晃脑，满脸神秘兮兮。

王并弓心中有些猜想。

毕竟他爹是刘盈的心腹，他自然也是，而很多时候为了让这种关系更加密切一点，通常会伴随有联姻。

他没有姐妹，刘盈也没有可以联姻的姐妹，那么可供联姻的人选，就只能是吕氏女了。

事实上，他应该叫刘盈一声大舅哥。

原因很简单，他的未婚妻是吕释之的其中一个女儿……

所以，他对于吕产搞出来的新佛教略知一二。

新佛教和旧佛教的区别，在于百无禁忌，能吃肉、能喝酒、能娶媳妇，仅有的一些戒律和世俗的法律几乎重合，比如禁止偷盗，禁止抢劫之类……

但问题的关键是，新佛教对于宣讲往生极乐，尤其是极乐世界的描述远比旧佛教更加夸张！

诸如什么七宝池、十八功德水、金银琉璃、奇禽异鸟、满地宝石、遍有七宝、有三十二相，具五眼六神通等等说辞都已经过时了。

如今的新佛教主要宣传吃喝享受，比如河里流的不是水而是朗姆酒，人在极乐世界只需要想一下，就可以获得只有王侯将相才能穿的绫罗绸缎，能够吃到人世间根本吃不上的山珍海味，而且，还不需要洗碗！

因此，王并弓对于这种新佛教在汉国内部的传教如何并不清楚，但在如今的埃及，虽然樊伉来了还不到两个月，原本那些供奉着阿蒙、荷鲁斯的埃及本土神庙，已经换上了一尊拈花而笑的佛像。M..coM

弥勒。

只不过王并弓越看越觉得那个佛像的面容和某人很像……

不过这也不重要，重要的是每日进庙里上香的民众里，不乏有高鼻深目的本土埃及人……

王并弓不禁想起了刘盈曾经说过的一句话。

宗教是人类文明进程中的一个重要现象，对人类的世界观、人生观、价值观有重大影响，可以将不同种族、民族的人们弥合在一起……

所以，走一步看一步吧……王并弓心中暗暗点头后问道：“我们是不是要将出兵的决议回报给陛下？”

窦广国点头：“当然。”

如今随着越来越多的殖民点都建立起了电报社，他们已经不用再像从前那样需要卡着点才能和长安城联系。

所以，窦广国将他们三人形成的决议写在纸上，旋即从案几下方的格子里抽出一个铃铛晃了晃，站在议事大厅外的佐贰官纷纷走了进来。

“电告长安，加急。”

那名佐贰官急匆匆离开之后，樊伉看了看桌子上摆的已经凉了的炒米粉，犹豫了一下还是接着吃了起来。

他，真的很饿……

(本章完)