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第二百一十一章 内功与修真的区别(1 / 2)

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是夜。

任家镇义庄。

此时月过中天星河璀璨,偶有凉风习习,沁人心脾,于不觉间悄悄带走了白日的暑燥之气。

吴大虾还是和往常一样,现在正利用这夜深人静的时机,在自己房间里打坐。

这比本是丹劲宗师,资质、悟性、心性等修炼的客观条件可以说好的一比。

再加上又有九叔这样的名师从旁指点,这一修炼起来,自非常人能比,就这么短短十来天功夫,这小腹下丹田处的气感,就已日渐充盈。

其实,就这对于常人来说,完全属于开挂的速度,到他这儿还算是慢哒!

为什么这么说呢?

要把这问题说清楚,就不得不从这修道和单纯练内功的区别,以及各自不同的目的讲起。

若是单纯习武练内功,他这目的嘛,自然是以克敌制胜为主了。要做到这一点,其实只需要能引导内气在经络中运行就可以,这内气越雄厚,这效果自然也就越好。

围绕着这个目的,这习武之人就不是非得需要,引天地灵气入体不可。所以,也无需打通(拓宽)这难度系数s级滴任督二脉等奇经八脉。

那不打通(拓宽)奇经八脉,又该肿么操作咩?

难道改为直接憋一肚子气咩?

这特么又不是要修炼成黄仙,憋一肚子气除了增加温室效应,污染环境外,还能有个毛用啊?

所以,人这操作是另辟蹊径,改从难度系数顶多a减滴十二正经入手。

这样做的好处是,只要资质在水准以上(比修道要低),外加名师指点,修习个十年八年滴,打通(拓宽)十二正经中的七七八八,成为武林中所谓的一流高手,还是大有人在滴,这难度就比打通(拓宽)任督二脉小太多了。wap.

当然,这个所谓的水准以上嘛,他又不是大白菜,常人中能符合这条件滴,说十分之一都是多滴。

至于名师嘛,反正指定不能是,浑圆泰鸡这样式儿滴,桀桀……

习武之人到一流高手之后,要想打通(拓宽)十二正经中剩余的经络,这就非得资质、机缘外加经年累月的水磨功夫不可了。

当十二正经全部打通(拓宽)的时候,就已是武林中的后天顶尖高手了。

习武到此地步,若是还想百尺竿头更进一步,这就需要进一步打通任督二脉,成为先天高手,之后是打通大周天成为人仙,和这修道一途,又合二为一了。

但是,这习武之人就算是打通大周天成为了人仙,由于前期习武之时,过于刻意引导内气,这就落了下乘,有违了自然之道,从而也导致了灵气入体之后,与自身所修习的后天内气兼容性差的问题。

如此一来,他这内气顶多也就能转化为真气,根本就不可能转化为法力,更不要说与天地融为一体,借助天地乾坤之力,捉鬼拿怪降妖伏魔了。

说完这内功习武之道,咱再来说这修道一途。

这修道的目的是什么?

这是个大问题,正所谓纲举目张是也!

从大了来说,修道又叫修真,追求的是超脱,是证得真我,反正不是砍人。

从小了说咩,是养生,是延年益寿,是进一步的打破生命的桎梏。

要做到这些,就需要借助天地乾坤之力;要借助天地乾坤之力就需要融于自然,天人合一;要做到融于自然天人合一就需要和大道产生共振,处于同一个频率。

正所谓‘人法地,地法天,天法道,道法自然’是也!

当然,说到这大道似乎太过于飘渺难寻,连西出函谷,紫气东来的那位大佬,都只能‘强名曰道’,正所谓‘大音希声,大象无形’嘛!

众生皆在这大道之中,自然是‘不识庐山真面目’了。

那有没有什么办法,能够比较直观的去感受,或者说是去体悟大道呢?

答案自然是有滴!

同样是这位‘强名曰道’滴大佬,当年在他洋洋洒洒留下的五千真言-《道德经》中,留下过这样一句话,‘上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道’。

神马意思咩?

这一句话是以水喻道,大致意思就是,最善的德行就像水一样,水滋润万物而不与万物相争,居于人们都不喜欢的卑下污浊之地,因此水的品德最接近于道。

这句话的重点就是,‘故几于道’!也就是说,水是最接近大道的存在!

所以,大佬靠观水悟道!

那水的特性还有哪些咩?

《道德经》曾这样描述,‘江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。’

重点是‘善下之’,也就是处柔守雌,正所谓‘知其白守其黑,为天下式;知其荣守其辱,为天下谷;知其雄守其雌,为天下溪’是也!

总而言之,言而总之,通篇《道德经》关于水的论述,总结起来就俩字-‘不争’。

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