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第166章 墓主是谁?(2 / 2)

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赵轩来到他旁边,看向墙壁。

整个墙壁绘的像是自然元素,隐约可见树木,河流,日月星辰。

“小轩,这些墙壁上的画是什么意思?”

赵轩又回头看了眼,这才轻声把自己的想法说出:

“之前的三面好像是在说墓主的生平,第六面则是墓主的画像,不过太久了,过于斑驳,所以看的并不清楚。

第七面是佛教,第八面是道教。”

“那这一面呢?”

赵轩摇了摇头,不过片刻他心思一动道:“这也是个宗教元素,应该是萨满教,萨满信奉自然界大部分影响自己生活的现象或物体。”

说白了,就是万物皆有神,并不像佛教只信奉释迦摩尼,道教三清那样单一化。

看到这里,赵轩虽然不知道墓主的身份,但对这个墓是什么时期,他已经有了一个基础的判断了,

而且墓主的身份,他也能圈定在一个极小的范围。

想到这里,他突然一笑,人生际遇还真是奇妙。

“小轩,你笑什么?”

曹瑞不问还好,一问赵轩笑得更诡异了。

“你别吓我们,你是不是出现什么幻觉了?

小轩,你不是被夺舍了吧,我是老曹,你还认识我不?”

曹瑞的紧张,还真传染给了其他人。

林国栋走到近前,伸手就想掐赵轩的人中,被他用手挡开。

“别闹,我就是想到这个墓主的身份,觉得好玩。”

“是谁啊?”

赵轩又牵起一个笑容,这才道:“如果我没看错,这应该是慕容平的祖宗。”

听他这样说,曹郭两人顿时兴趣大增,忍不住问道:“你怎么确定的?”

赵轩将自己观察所得说了出来:

“几个方面吧,一是这个墓还到不了皇帝的规格,但明显高于一般的臣子,我猜测这是封王的格制,

而在史上,在龙城附近封王的我知道很多,但两汉到晋时期大多最后迁离,应该不会埋于此地。

到了五代十六国时期,就多了,而且几乎都是少数游牧民族。

但存在的时期都很短,在这之中,就有鲜卑族。

鲜卑族前燕皇帝慕容皝之子慕容恪、孙慕容楷、弟慕容评都相继获封太原王。

再就是信仰,鲜卑早期的信仰就是萨满教,但因为与中原接触多了,道教和佛教也在这个族群中生根发芽,

再往后,就以佛教为主,道教为辅,至于说萨满渐渐不被人所知。”

这一番解释,还是很有说服力的。

如果是王老在这里,肯定会夸他两句,这娃书没白读。???.BiQuPai.Com

“那还等什么,到墓穴里看看。”

赵轩点头,众人迈步往墓穴中走去。

……

ps:墓中这一段,我尽量写实啊,所以什么怪兽粽子之类,就不会有了,可能会让大家失望。

山峰没见过古墓,这两天更新慢,就因大部分时间在查资料,脑瓜子都疼。

解释两个问题:

一是大家指出的错别字,这点感谢大家的包容,其实发书前我也检查,但真的精力不足,很多没看到,

而且山峰打小学开始,语文老师就放弃治疗的那种,号称白字先生,有些字还真不是没检查到,是因为山峰学识不足所致;

其二则是有人说我写的太正经了,这是传统文,文字上我还真的骚不起来,

当然,山峰是个糙汉子,对于什么搞笑,梗啊之类的,先天无感,缺少这方面的基因。

最后,求一下催更和电电吧,礼物不在多重,只要一个电电山峰足矣!

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