第166章 墓主是谁？（2 / 2）

赵轩来到他旁边，看向墙壁。

整个墙壁绘的像是自然元素，隐约可见树木，河流，日月星辰。

“小轩，这些墙壁上的画是什么意思？”

赵轩又回头看了眼，这才轻声把自己的想法说出：

“之前的三面好像是在说墓主的生平，第六面则是墓主的画像，不过太久了，过于斑驳，所以看的并不清楚。

第七面是佛教，第八面是道教。”

“那这一面呢？”

赵轩摇了摇头，不过片刻他心思一动道：“这也是个宗教元素，应该是萨满教，萨满信奉自然界大部分影响自己生活的现象或物体。”

说白了，就是万物皆有神，并不像佛教只信奉释迦摩尼，道教三清那样单一化。

看到这里，赵轩虽然不知道墓主的身份，但对这个墓是什么时期，他已经有了一个基础的判断了，

而且墓主的身份，他也能圈定在一个极小的范围。

想到这里，他突然一笑，人生际遇还真是奇妙。

“小轩，你笑什么？”

曹瑞不问还好，一问赵轩笑得更诡异了。

“你别吓我们，你是不是出现什么幻觉了？

小轩，你不是被夺舍了吧，我是老曹，你还认识我不？”

曹瑞的紧张，还真传染给了其他人。

林国栋走到近前，伸手就想掐赵轩的人中，被他用手挡开。

“别闹，我就是想到这个墓主的身份，觉得好玩。”

“是谁啊？”

赵轩又牵起一个笑容，这才道：“如果我没看错，这应该是慕容平的祖宗。”

听他这样说，曹郭两人顿时兴趣大增，忍不住问道：“你怎么确定的？”

赵轩将自己观察所得说了出来：

“几个方面吧，一是这个墓还到不了皇帝的规格，但明显高于一般的臣子，我猜测这是封王的格制，

而在史上，在龙城附近封王的我知道很多，但两汉到晋时期大多最后迁离，应该不会埋于此地。

到了五代十六国时期，就多了，而且几乎都是少数游牧民族。

但存在的时期都很短，在这之中，就有鲜卑族。

鲜卑族前燕皇帝慕容皝之子慕容恪、孙慕容楷、弟慕容评都相继获封太原王。

再就是信仰，鲜卑早期的信仰就是萨满教，但因为与中原接触多了，道教和佛教也在这个族群中生根发芽，

再往后，就以佛教为主，道教为辅，至于说萨满渐渐不被人所知。”

这一番解释，还是很有说服力的。

如果是王老在这里，肯定会夸他两句，这娃书没白读。???.BiQuPai.Com

“那还等什么，到墓穴里看看。”

赵轩点头，众人迈步往墓穴中走去。

……

ps：墓中这一段，我尽量写实啊，所以什么怪兽粽子之类，就不会有了，可能会让大家失望。

山峰没见过古墓，这两天更新慢，就因大部分时间在查资料，脑瓜子都疼。

解释两个问题：

一是大家指出的错别字，这点感谢大家的包容，其实发书前我也检查，但真的精力不足，很多没看到，

而且山峰打小学开始，语文老师就放弃治疗的那种，号称白字先生，有些字还真不是没检查到，是因为山峰学识不足所致；

其二则是有人说我写的太正经了，这是传统文，文字上我还真的骚不起来，

当然，山峰是个糙汉子，对于什么搞笑，梗啊之类的，先天无感，缺少这方面的基因。

最后，求一下催更和电电吧，礼物不在多重，只要一个电电山峰足矣！