第十六章：迷失初心（1 / 2）

仔细研究中国古代历史，你会发现，君主集权，是一步步加强起来的，皇权与相权之争，贯穿始末！

夏商周三代，以及秦汉之初，宰相的权力极大，开府治事，事必躬亲，相比之下，君主反倒一身清闲，他只需要选个能干的丞相就行了，根本不用过问具体事宜，从某种意义上来说，只是个象征和符号！

这种情况，是从汉武帝时期开始改变的，具体内容，我们以前曾经讲述过，不再赘言！总之，从此以后，君主的权力越来越大，宰相的存在感，越来越低，由执掌江山者，逐步沦落成为皇帝的私人秘书（清代军机大臣）！

诸葛亮为什么希望恢复西汉初年，虚君实相的政治制度呢？因为他虽然是个古人，却有着超越时代的敏锐目光，以及一般人所不能企及的立场和高度！

诸葛亮看到了皇权加重，相权削弱的重大弊端，更是发现了那个循环往复的历史规律！

在诸葛亮看来，君主独揽大权本也没什么，只要皇帝英明睿智，神武盖世，王朝也一样可以经久不衰，盛世不断！问题是，这样的皇帝，百年能出几个？简直就是凤毛麟角！

因为父死子继的家天下制度，皇帝是不能换外姓人当的，一旦出现昏君、庸君、弱君或暴君，王朝便会走向衰落，直至逐渐灭亡，这就是君主权柄过重，而相权过轻的副作用！

反之，如果君主只是个象征和符号，并不具体管理王朝内政，而是由宰相负责，就可以避免这种情况发生！

可想而知，无论在位之君是否英明神武，是否昏庸无能，只要宰相能干，王朝就不会衰亡，假如宰相干的不好，换掉他就行，总比换个皇帝要便捷多了！

换个皇帝，那可是大事，谁敢擅行废立？更有可能激起一场王朝更迭的天下大乱，而兵戈不止，民不聊生，到头来遭罪的，不还是老百姓么！

因此，诸葛亮的政治理想，就是实现虚君实相，从而摆脱分久必合，合久必分的历史规律，跳出循环往复的怪圈！也是巧了，他的这种政治理想，正好与刘纬的主张不谋而合，这也是诸葛亮诚心归附，并以刘纬为知己的重要原因所在！

可眼下呢，司马懿的一封表章，却动摇了刘纬的意志，竟使他起了这就要君临天下的念头，忘了初心！诸葛亮看在眼里，急在心中，当然直言不讳，迎头一盆冷水，泼醒了刘纬！

你现在取代刘懿，登基称帝，看似并无大碍，可天下尚未一统，还得继续发号施令，不就变成了君主独揽大权的局面吗？此前的种种努力，岂不是付诸东流？

反之，如果你不称帝，仍以丞相和摄政王的身份治理天下，人们才会慢慢地接受虚君实相的政治制度，并习以为常，等到将来一统河山，可以放心把政权交给宰相的时候，再位进九五，君临天下，也不迟啊！